Mais qu’est-ce qu’ils apprennent au « caté » ?

Cet article tente de montrer l’intérêt d’une approche du catéchisme en terme d’apprentissage des compétences. Les pratiques catéchétiques actuelles conçues, par les participants eux-mêmes, moins comme des lieux d’acquisition de savoirs dogmatiques que comme des lieux d’initiation à la foi, invitent à développer une telle approche. Quelles procédures sont mises en place pour former un individu capable de penser, de vivre et de dire une relation à Dieu dans des termes compréhensibles et admissibles par d’autres dans le cadre d’une communauté particulière ? L’auteure développe notamment l’exemple de l’apprentissage de la prière. Au travers d’une analyse fine des situations de prières proposées aux enfants de plusieurs groupes de catéchisme catholiques et protestants suisses, elle montre la diversité et la complexité des savoirs et des savoir-faire en jeu. S’initier à la prière, c’est en effet apprendre à constituer un espace de communication spécifique où la maîtrise de la présence-absence des différents interactants (dieu et les autres orants) est fondamentale. Pour ce faire, les enfants sont amenés à expérimenter les contraintes et les marges d’action propres à chacun : qui sont les locuteurs, les énonciateurs, les allocutaires et les destinataires de ce procès de communication ? comment gérer corporellement sa participation et s’ajuster à celle des autres pour assurer la félicité de cet acte ?This paper is about apprenticeship of religious skills in the context of catechism. The relevance of such an approach lies in the fact that nowadays, the aim of catechism is not to acquire a dogmatic knowledge anymore but to be iniated to faith. What are the proceedings used for developping someone’s ability to set up a personal relationship with God (that is to say: to think, to live and to claim this relation) according to the rules of a definite Christian community? The author focuses on the apprenticeship of prayeras it has been observed in roman catholic and protestant swiss catechism groups. Using ethnographic description of prayer settings designed for children, she points out the diversity and complexity of the knowledges and know-how Systems involved. Learning prayer is based on the building up of a specific communication frame where the mastery of differents interactants’ “presence-absence” is essential. The children have to experience the constraints and the latitude of everyone’s actions in order to ensure the sucess of the prayer.Este artículo pretende mostrar el interés de un estudio del catecismo desde el enfoque del aprendizaje de competencias. Las prácticas catequísticas actuales, que los propios participantes conciben menos como espacios donde adquirir conocimientos dogmáticos que como espacios donde iniciarse en lafe, invitan a desarrollar tal enfoque. ¿De qué manera se puede capacitar a un individuo para que sea capaz de pensar, de vivir y de decir una relación con Dios en términos comprensibles y aceptables por otros individuos en el seno de una comunidadparticular ? Respecto de estapregunta, la autora desarrolla el ejemplo del aprendizaje de la oración. Analizando precisamente las situaciones de oración propuestas a niños de varios grupos de catecismo católicos y protestantes de Suiza, ella muestra la diversidad y complejidad de los conocimientos y manejos que están implicados. En efecto, iniciarse a la oración significa aprender a constituirse un espacio de comunicación específico, donde es fundamental manejar la presencia-ausencia de los diferentes interactuandos (Dios como otros oradores). Por eso, se lleva a los niños a experimentar al mismo tiempo las coacciones y los márgenes de acción específicas que tiene cada uno : ¿Quiénes son los locutores, los que enuncian, los que hacen la alocución y los destinatarios en este proceso de comunicación ? ¿Cómo dar forma corporal a su participación y, al mismo tiempo, ajustarse a la participación de los otros para asegurar la felicidad de tal acto