Les temps sexués de l’activité : la temporalité au principe du genre ?

L’article présente la problématique de ce dossier sur les temps sexués de l’activité. Il s’agit d’aborder l’activité − dans une acception large du travail, rémunéré ou non, plus ou moins visible, dans son articulation avec l’ensemble des sphères de la vie − comme miroir de l’imbrication du genre et des temporalités. Deux postures y contribuent. La plus classique consiste en une sociographie de la division sexuelle du travail où le temps sert à mesurer les inégalités. Il faut la compléter par une deuxième qui interroge les catégories temporelles : on montre ainsi que les temporalités sont au principe du système de genre. Ici le temps, appréhendé dans sa diversité et notamment ses dimensions qualitatives, résulte des pratiques et est posé comme producteur de rapports de pouvoir. La domination masculine repose sur la construction du rapport au temps : la naturalisation des compétences dites féminines s’appuie sur une temporalité basée sur le rapport à l’autre et l’engagement dans la durée. Les perspectives théoriques autour du care et de la présence sociale permettent de montrer les implications morales de l’engagement pour autrui dans ses dimensions temporelles (sens de l’anticipation, disponibilité à l’autre, ancrage dans la durée, temporalisation). Les auteurs exposent ensuite la manière dont chacune des contributions du numéro alimente cette discussion.We introduce this issue on the gendered times of work, broadly understood – i.e. paid or unpaid, and more or less visible – which, in conjunction with the other spheres of life, mirror the intricate interplay of Gender and Temporality. Two positions are highlighted. The more classical one is a Sociographics of the gendered division of labour in which time serves to measure existing inequalities. Complementary to it is a second posture that questions temporal categories: the confrontation shows that temporality is at the origin of gender. In this view, time, apprehended in its diversity and particularly in its qualitative dimensions, is the result of practices seen as producing power relations. Male domination rests on the construction of the relationship to time: naturalizing so-called feminine skills depends on temporalities based on how a person relates to the Other and long-term commitments. Theoretical perspectives concerning care and social presence show up the moral implications of altruistic commitment in its temporal dimensions (ability to anticipate, being available for others, long-term involvement, temporalization). The authors go on to expose how each of the papers participate in the discussion