Peut-on parler d’une culture professionnelle des éducateurs ?

Partant d’une définition ouverte de la culture, dynamisée par la notion de « monde social », l’auteur tente dans un premier temps de cadrer et de problématiser la notion de culture professionnelle chez les éducateurs, puis il aborde deux aspects dialectiquement engagés, en l’espèce : d’une part, ce qui rassemble, ce qui se partage en interne et qui sert aussi à se protéger de l’extérieur ; d’autre part, les questions venant de l’extérieur qui mettent à l’épreuve, qui mettent du flou dans les distinctions admises, qui séparent et divisent en interne. Les différentes propositions sont nées d’observations directes, de plusieurs études déjà publiées ainsi que d’un long compagnonnage de l’auteur avec le travail socio-éducatif, tant du côté de la justice des mineurs que du côté de l’Action sociale et des Affaires sociales.The author first aims at specifying and problematising the notion of professional culture in éducateurs (french social workers specialised in youth work and/or care work) and uses for that purpose an open definition of culture, dynamised by the notion of « social world ». Two dialectically involved aspects of culture are then approached : on one side, what gathers, what is shared, and also what is used to protect the ingroup of professionals from the outgroup ; on the other side, the questions asked from outside that challenge professionals, blur the shared categories, split and divide inside. Data are drawn either from the author’s observations or from different studies already published, as well as from his long time companionship whith the éducateurs in the context of juvenile justice or social work.Basándose en una definición abierta de la cultura, dinamizada por la noción de “mundo social”, el autor intenta en primer lugar centrar y problematizar la noción de cultura profesional de los educadores. A continuación, aborda dos aspectos dialécticamente ligados en este caso particular : por una parte, lo que une, lo que se comparte a nivel interno y que sirve también para protegerse del exterior, y por otra parte, las cuestiones que provienen del exterior que ponen a prueba, que crean confusión sobre las distinciones admitidas, que separan y dividen a nivel interno. Las diferentes propuestas son producto de observaciones directas, de varios estudios ya publicados, así como de un largo compañerismo del autor con el trabajo socio-educativo, tanto en lo relacionado con la justicia juvenil como con la acción social y los asuntos sociales