Identidad a Contrapelo : Subjetividad femenina y espacios urbanos en el diario de Carolina Maria de Jesus (São Paulo, 1950-1960)

À l’âge de vingt-trois ans Carolina Maria de Jesus quitte Franca, village du sud-ouest brésilien, pour habiter São Paulo. Elle fait le récit de son existence précaire dans la favela Canindé dans un journal, publié en 1960 sous le titre Quarto de Despejo. Carolina rêve d’une meilleure qualité de vie dans la grand ville mais elle se trouve victime d’une triple discrimination : classe, race et genre, même après avoir abandonné la favela. Néanmoins, comme sujet actif, elle construit une « identité à rebrousse-poil » – par rapport aux discours dominants de genre, de classe et de race, d’un côté, et vis-à-vis des canons de la tradition littéraire, d’un autre. Jesus prend la parole à contrecourant des stéréotypes qui marquent et confinent la femme qui écrit. En cela, son parcours pour construire cette subjectivité transgressive est emblématique.At twenty three years of age, Carolina Maria de Jesus leaves Franca, in the south west of Brazil, to move to São Paulo. Carolina portrays her precarious life in the favela of Canindé in this big city in Quarto de Despejo (1960). Carolina longs for a better quality of life, but instead finds herself discriminated against because of her class, race and gender, even after abandoning the favela. At the same time, in so far as she is an active subject, she builds an “identity against the grain” – of gender, class, and race challenging both hegemonic discourses of the canon and of the literary tradition. This article explores the construction of a transgressive subjectivity as an emblematic model of a woman writer portraying the act of taking up the pen against the stereotypes that mark her and confine her.A los veintitrés años, Carolina Maria de Jesus deja Franca, en el sudoeste de Brasil, para mudarse a São Paulo. Allí, Carolina retratará su existencia precaria en la favela de Canindé en un diario que verá la luz en 1960 con el nombre de Quarto de Despejo. Carolina añora una mejor calidad de vida en la gran ciudad pero se ve sometida a una triple discriminación de clase, raza y género, aún después de abandonar la favela. Sin embargo, y en tanto sujeto activo, construye una “identidad a contrapelo” – de los discursos genéricos, de clase y raciales hegemónicos, por un lado, del canon y la tradición literaria, por el otro. Jesús toma la palabra a contracorriente de los estereotipos que marcan y confinan a la mujer que escribe. En ello, su trayecto para construir esta subjetividad transgresora es emblemático