Politologie d’une rébellion. Une « gouvernance par la violence » au Nord de la Côte d’Ivoire ?

A la suite de travaux sur la « guerre nomade » ouest africaine, on s’interroge ici sur la sociologie politique d’un mouvement rebelle, entre ethnicité et internationalisation. Quels écarts entre les pratiques de violence discontinue envers les civils et les discours anti-discriminations, entre épuration ethnique larvée et positions révolutionnaires ? L’étude des strates successives du mouvement rebelle, des clans et groupes qui le composent aboutit à un « diagramme de pouvoirs » qui va des communautés locales aux alliances avec les pays voisins et aux soutiens occidentaux. Mais un approfondissement de la genèse du mouvement montre en fait certains caractères « post-modernes » de telles rebellions, où la sympathie plus ou moins manipulée de médias étrangers aboutit, via un sigle au début largement artificiel (MPCI), à une véritable co-création d’un mouvement politico-militaire, dont militaires, politiques et humanitaires occidentaux se sont emparés sans recul critique – notamment en refusant de connaître l’« idéologie mandingue », symétrique de « l’ivoirité » et justifiant par avance une violence conquérante. C’est aussi l’occasion, en termes foucaldiens, de jauger la « gouvernance par la violence » de la zone rebelle, mais aussi sa gouvernementalité : en termes d’informalisation des trafics en tous genres, de résistance des communautés villageoises, de persistance des factions militaires sous-tendues par les clivages de l’ethnicité ; enfin d’analyser les dilemmes politiques du mouvement rebelle, entre création d’un proto-Etat peu viable (ou son rattachement au Burkina), et ralliement - moyennant compensations -au processus de réintégration nationale, de désarmement et de participation au processus électoral.After the works on « nomad war » in West Africa, this article intends to tackle the subject of a rebel movement from the point of view of political sociology, between ethnicity and internationalization. What is the real gap between intermittent violence against civilians and the anti-discriminatory discourses, between potential ethnic cleansing and revolutionary positions? The study of the successive layers of the rebellious movements, i.e. clans and groups that compose it leads to a powers diagram which goes from local communities to alliances with neighboring countries, not to mention western interference. But a thorough analysis of the movement from its birth reveals indeed « post-modern » characteristics of such rebellions. For instance, manipulated western media showing sympathy for a marginal movement such as MPCI led the creation of a political and military movement involving professional military staff, politicians and human rights activists engaged without a critical distance. For example, to give concrete elements, they refused to recognize the “mandengue ideology” to be as valid as the « ivoirité »; they also justified in advance the use of violence for conquering purposes. Such analysis also allows the possibility of grasping, in Foucault’s terms, the sense of « governance by means of violence » in the rebel zone, but also the different ways of exercising its rule, for instance, through informal traffics of all kinds, through the instrumentalization of the resistance movements in village communities, as well as the persistent divisions along ethnic cleavages. It finally allows tackling the political dilemmas of the rebellious movement, uncertain in its objectives, as whether to intend creating a proto-state, unlikely viable (or even consider its return to Burkina Faso), or joining – in exchange of compensations – the process of national integration, disarmament and participation in the electoral process