Le monopole étatique de la violence : le Brésil face à l´héritage occidental

Dans un livre publié en 2004 – La violence – Michel Wieviorka suggère l´hypothèse d’une remise en cause, à l’heure actuelle, dans les sociétés occidentales, de la formule weberienne qui plaide en faveur du monopole légitime de la violence physique en tant que fondement de l´État moderne. Bien que l’on puisse être d´accord avec cette hypothèse générale, on ne peut pas l´accepter aussi complètement, si l’on considère les sociétés « de l´extrême Occident » (selon l’expression d’Alain Rouquier), comme c’est le cas du Brésil. En dépit des mutations survenues de par les liens de société brésilienne avec le mouvement de la mondialisation, le contrôle démocratique de la violence et du crime urbain suggère un double défi à relever : d’un côté, le contrôle d’une violence endémique qui se déploie au sein de la société civile; et d’un autre côté, le contrôle, autant par la société civile organisée que par le gouvernement civil, des forces répressives de l’Etat.Michel Wieviorka (2004) raises the hypothesis that Max Weber´s formulation of the legitimate monopoly of physical violence as the foundation of Modern State, in the western societies, is exhausted. Although one can agree with this proposition, we cannot accept it in absolute terms should we consider the societies of the Extreme Occident (Rouquié, 1986) as it is the case of Brazil. This paper explores the concept according to which, in contemporary Brazil, in spite of changes as result with globalization in its different aspects, the democratic control of violence and urban crime continues to challenge present double form: on the one hand, the social control of endemic violence within civil society; and on the other hand, the control both by civil and the government of the repressive forces of the State