« Negāhī be Šaṭḥiyyāt-e Šeyḫ Abū al-Ḥasan Ḫaraqānī ». Ma‘āref, 17, 3 (1379/2001), pp. 131-157.

L’article est introduit par une présentation du šaṭḥ chez Sarrāj dans ses Luma‘, et chez Rūzbehān dans ses Šaṭḥiyyāt, où le terme correspond à quelque chose de positif : c’est la manifestation par l’expression d’un secret, ce qui suppose chez celui qui profère des paroles d’un šaṭḥ qu’il soit en état d’extase (vaj / wadj ), de ravissement. Or, en état de ravissement, le mystique retient difficilement les secrets qu’il perçoit, de sorte qu’il profère des paroles qui ne peuvent mériter le blâme..