« Parvāne va ātaš (seyr-e taḥavvol-e yek tamṯīl-e ‘erfānī dar adabiyyāt-e Īrān). I. Bardāšt-e aḫlāqī va bardāšt-e ‘āšeqāne », Našr-e Dāneš, 16, 2, (1378/1999), pp. 3-15.

L’auteur ouvre ici une longue étude sur la figure symbolique spécifique de la littérature persane marquée par le soufisme, l’image du papillon attiré par la flamme à laquelle il vient se brûler tout entier. Dans le Coran (sourate CI, 4) et deux ḥadīṯ, cette image n’eut qu’une utilité d’illustration morale. Ce ne fut encore qu’une image de la légèreté morale et du feu trompeur des passions chez Abū Ṭāleb Makkī (ob. 386/996) et chez Moḥammad Ġazzālī. C’est Ḥallāj, au Tâsîn 2 (voir Massignon, Pa..