Cet article propose une analyse des dispositifs « trucographiques » appliqués aux divinités hindoues, depuis les premiers trucages optiques du début du xxe siècle jusqu’aux studios contemporains d’imagerie virtuelle, en se concentrant sur les approches de trois grands maîtres du trucage mythologique : Dadasaheb Phalke, Babubhai Mistry et Ramesh Meer. Si les dieux ont servi de support privilégié à l’expérimentation technologique dans les studios du cinéma de Bombay, la « mise en trucage » des mythologies hindoues a généré des approches de l’effet et de l’illusion optique singulières qu’il s’agit ici d’explorer autant dans leurs aspects techniques et philosophiques que dans leur articulation historique.Many heads and optical illusions: On the...
Cet article présente une réflexion sur l’expérience d’un musicien en situation d’appr...
L'article se propose de discuter la question des modalités de la référence aux évangiles au cinéma e...
Au Kinnaur, ces dernières décennies, pour tenter de contrer l’influence grandissante de l’hindouisme...
Cet article propose une analyse des dispositifs « trucographiques » appliqués aux divinités hindoues...
Cet article envisage différentes pistes liées à la découverte d'un fonds de lanterne magique narrati...
There are few figures in world cinema which the filmmakers return to as often as Devdas. Born at the...
There are few figures in world cinema which the filmmakers return to as often as Devdas. Born at the...
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Cet article propose une synthèse sur le traitement iconographique de quelques grands thèmes mytholog...
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L’objectif de cet article est de déchiffrer les codes spécifiques du cinéma bollywoodien afin de con...
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L’objectif de cet article est de déchiffrer les codes spécifiques du cinéma bollywoodien afin de con...
En s’interrogeant sur ce qu’il appelle la « culture optique », l’auteur cherche à identifier certain...
International audienceCet article a pour objectif de montrer les relations fondamentales entre écrit...
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