Du consensus populi à la volonté générale

Le soulèvement patriotique des provinces espagnoles en 1808 se traduit de manière politique par la formation des juntes suprêmes. L’observation, aussi bien de la chronologie que de la composition de ces gouvernements insurrectionnels, montre que la mobilisation s’opère bien plus contre le changement dynastique imposé par Napoléon que contre l’occupation militaire du pays. En ce sens, le mouvement patriotique comporte dès le départ un caractère fondamentalement politique. Les formes que prend la résistance révèlent une culture politique particulière que nous pouvons étudier par le biais de l’analyse de la représentation du pouvoir. Les membres de ces juntes appartiennent à l’élite locale et plus précisément au monde du patriciat. Ils partagent une vision de la représentation du pouvoir qui se fonde sur l’ancienne doctrine pactiste aménagée de notions plus récentes tirées du droit naturel. Le pactisme offre une base traditionnelle pour s’opposer aux abdications de la famille royale. Mais, dans le contexte du début du xixe siècle européen, il est aussi nécessaire de repenser les sources de légitimité de tout gouvernement à l’aide de concepts comme celui du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, concept révolutionnaire qui a réussi à pénétrer en Espagne. De ces hybridations, commence le processus original qui mène aux Cortès de Cadix et à la révolution libérale.El levantamiento patriótico de las provincias españolas en 1808 se tradujo de manera política en la formación de las juntas supremas. De la observación tanto de la cronología como de la composición de estos gobiernos insurreccionales se deduce que la movilización se hizo en contra del cambio dinástico impuesto por Napoléon más bien que en contra de la ocupación militar del país, es decir, que el movimiento patriótico tuvo un rasgo político fundamental. Las formas que tomó este rechazo revelan una cultura política particular que el análisis de la representación del poder de sus promotores nos permite determinar. Los vocales de estas juntas pertenecían a la élite local, y sobre todo al patriciado de las ciudades levantadas. Compartían una visión de la representación del poder que se fundaba en la vieja doctrina pactista mezclada con nociones más recientes del derecho natural. La doctrina pactista ofrecía una base tradicional para oponerse a las abdicaciones de la familia real. Pero, en el contexto de los primeros años del siglo xix, se hace necesario pensar la legitimidad de todo gobierno con el recurso de los derechos de los pueblos, concepto difundido a pesar de los intentos de bloqueo contrarrevolucionario. De ahí comienza el proceso que conduce a las Cortes de Cádiz.The patriot uprising in the Spanish provinces in 1808 leads to the formation of the Junta suprema. The cronology and the composition of these inseructional governments show that the mobilisation results from the refusal of the dynastic change imposed by Napoleon and not from the militar ocupation of the contry. It means that the patriotic movement has a fundamental politic feature. The forms that takes this refusal reveal a special politic culture that the analysis of the power’s represententation of its promoters allows us to approach. The members of these juntas belong to the local elite and over all to the patriciado of the uprised towns. They share a same vision of the power’s representation that is basing on the old pactistic doctrine mixed with more recient notions of the natural right. The pactism gives a tradicional guide mark for oppose the abdication of the royal family. But, in the context of the first years of the 19th century, it is necesary think the legimity of any kind of government with the resort of the people rights, a concept diffused in spite of the attempts of contrarevolutionary blackade. By this way, the process that leads to the Cortes in Cadiz can begin