Relégation au village

Les thèses de l’individualisation des sociétés occidentales, ou de l’exclusion de ceux qui resteraient en marge d’une vaste classe moyenne aux modes de vie homogénéisés, ont sans doute permis de sortir d’une grille de lecture rigide héritée du marxisme. Mais elles résistent aujourd’hui mal aux faits et sont vivement contredites par le renouvellement des études sur les inégalités sociales pensées en termes de stratification. Enquêtant la population ouvrière d’un village industriel de Bourgogne au cours des années 1990, l’auteur a pu mesurer tout autant la force socialisatrice continue du groupe ouvrier sur sa jeunesse que le lent processus de délitement de ses cadres de références, longtemps stabilisés autour d’une mono-industrie métallurgique, provoquant une crise dans la reproduction de ce monde ouvrier. C’est cette crise de reproduction qui est évoquée ici. Dans un premier temps sont explicitées les formes passées de la présence industrielle au village, qui n’a jamais été celle d’un bastion de la grande industrie – la population locale n’est pas structurellement différenciée de celle de son environnement rural immédiat. L’exemple d’une lignée familiale d’artisans montre pour finir l’étroit maillage entre usine et structures sociales plus classiquement rurales, favorisant la constitution d’un capital d’autochtonie, déclinaison populaire du capital social.Arguments demonstrating the individualisation of western societies, or the exclusion of those who stay on the margins of a vast middle class homogeneous life style, have no doubt allowed the move away from the rigid interpretations inherited from Marxism. However, these arguments resist today in spite of the facts and they are even keenly contradicted by the renewal of stratification studies on social inequalities. Analyzing the working population of an industrial village in Bourgogne during the 1990s, the author was able to measure not only the continuing socialising force of the workers over its youth but also the slow processes entailing the loosening of a framework long time stabilised around a single metallurgic industry, and thus provoking a crisis in the reproduction of this working class world. It is this crisis which the present article treats. First, the forms that the industrial presence in the village developed are clarified in order to show that this presence was never comparable to that of a bastion of big industry – the local population was not structurally different from that of its immediate rural environment. Secondly, an example of a craftsman’s family history shows the close interrelations between factory and social structures being more classically rural, more favourable to the constitution of autochthony, the popular interpretation of social capital.Confinarse el su pueblo. La crisis de la reproducción de la clase obrera en el ambito ruralLas tésis sobre la individualización de las sociedades occidentales, o de la exclusión de los que se quedan en la cuneta fuera de una clase media con una manera de vivir homogeneizada, han permitido la elaboración de un prisma de análisis rígido heredado del marxismo. Pero estos análisis han sido puestos en entredicho por los trabajos recientes sobre las desigualdades sociales a partir del punto de vista de la estratificación social. Gracias a una encuesta realizada en la década de los 90 sobre un grupo obrero en un pueblo industrial de Borgoña, el autor ha podido calibrar tanto la capacidad socializadora que ejerce un grupo obrero en la juventud como el lento proceso de desvanecimiento del marco referencial, establecido durante años a partir de la base de una monoindustria metalurgica lo que provoca una crisis de la reproducción del imaginario del mundo obrero. Lo que se analiza aqui es la crisis de esta reproducción. En primer lugar se describe el pasado de la presencia industrial en ese pueblo que, no siendo una plaza fuerte de la gran industria, no se diferencia esencialmente de su entorno rural . Se toma como ejemplo un linaje de artesanos para demostrar la interconexión entre la mentalidad obrera y las estructuras sociales rurales que favorizan la constitución de una indiosincracia local que a su vez constituye un capital social