La Turquie face à la globalisation. Convergence d’intérêts entre les acteurs religieux particularistes : le cas du sud-est européen dans les années 1990

La globalisation, en favorisant l’interaction des idées et des hommes, est de ces facteurs qui sont capables de mettre en cause des systèmes sociopolitiques rigi­des. Cette contribution s’intéresse plus précisément au cas de figure du système kémaliste turc. L’islam turc, composante incontestée de l’identité nationale, est de plus en plus impliqué dans le système sociopolitique contemporain en tant qu’idéologie globalisante promue par certains acteurs. Cette situation, prévisi­ble pour la scène interne, se confirme aussi dans l’action et l’interaction des protagonistes au niveau international. En Turquie, l’islam, religion monothéiste, est devenu un véhicule d’interaction : d’une part entre l’État (laïc et nationa­liste) et les acteurs sociaux islamiques ; d’autre part, entre ces mêmes acteurs et les communautés turques et musulmanes des régions de l’aire ottomane, no­tamment du sud-est de l’Europe.By fostering interaction globalization can question socio-political rigidity. This was the case with kemalist Turkey. Part and parcel of national identity, Turkish Islam is increasingly involved in the socio-political set up in the form of a global ideology. Recognizable locally, this process also carries international weight. Monotheistic Islam has acted in Turkey as a go-between : between the nationalistic, lay State and Islamic actors, between these latter and Islamic elements in regions of the former ottoman empire, notably in south-eastern Europ