L’islam populaire kazakh et ouzbek : enracinements locaux et mondialisations

L’islam populaire d’Asie centrale vit une conjoncture particulière. Considéré par les pouvoirs autoritaires établis comme un instrument modéré de consensus social et un rempart contre l’islamisme radical, il est investi par des courants d’islamisation multiples. En s’habillant de codes islamiques qui le justifient d’un point de vue moderniste, le chamanisme islamisé connaît une vigueur re­nouvelée. Il ne renonce pas à la juxtaposition et au bricolage qui l’ont toujours caractérisé. Les figures néo-chamanes qui en résultent sont teintées de post­mo­dernisme.Though subject to multifarious Islamic influences, Popular Islam in central Asia is construed by local authorities as a consensual counter to radical Islam. In particular an islamized but modernizing form of shamanism has encountered some success. Picking and choosing as they have always seen fit, neo-shamanic figures even take on a post-modern colouring