Le colloque international « regards catholiques sur les capitales, XIXe et XXe siècles : Bruxelles, Paris, Québec, Rome » entend reprendre la question complexe du rapport des catholiques à la ville par le bout des capitales nationales. Comment se fait-il que, même dans des pays profondément catholiques et influencés par un clergé puissant, les capitales nationales aient été perçues par certaines élites comme des havres du libéralisme et des lieux privilégiés de tolérance religieuse tandis que pour d’autres elles symbolisaient toutes les subversions ? Il s’agit d’objectiver cette tension à partir de l’étude de différents contextes historiques régionaux en Belgique, en France, au Québec et en Italie. Le colloque se tiendra à l’Université Libr...
International audienceLe texte analyse la place des couvents mendiants (au nombre de 25) fondés dans...
La vie religieuse, dont Sainte-Marie-Majeure continue à être un foyer vivant du xie au xiiie siècle,...
Cette étude, présentée au IXe Congrès international des Sciences historiques (Paris, 1950), a pour b...
Le colloque Regards catholiques sur les capitales entend reprendre la question complexe du rapport d...
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Le colloque international « regards catholiques sur les capitales, XIXe et XXe siècles : Bruxelles, ...
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Dans les pays les plus catholiques, les capitales comme Bruxelles, Paris, Port-au-Prince, Québec ou ...
Depuis près d'un demi-siècle, l'histoire religieuse a constitué l'un des domaines les plus féconds d...
Le concept de capitale est largement marqué par une définition fonctionnaliste supposant la concentr...
Arlinghaus F-J. L’usure dans une ville sainte. Dynamique d’un discours entre religion, politique et ...
Comparer Paris à Rome au milieu du xixe siècle peut surprendre. Qu’y a-t-il en effet de commun entre...
Une partie de l’espace européen de la Renaissance est dépourvue de capitales. Non que ces territoire...
Ce colloque se donne pour cadre et pour objet les capitales, lieux d’enquêtes et complexes objets de...
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