Problèmes d'histoire interculturelle

L’article décrit quelques axes théoriques de la recherche actuelle sur les transferts culturels. Le motif journalistique de la crainte de l’Allemagne renvoie à une structure en miroir des relations franco-allemandes que les idéologies du rapprochement ont en partie occultée. Les deux aires culturelles se constituent l’une par rapport à l’autre et sont d’une certaine façon l’une dans l’autre. L’étude de ces imbrications fondatrices passe notamment par une sociologie culturelle des groupes de médiateurs, mais encore par une histoire des disciplines de sciences humaines, elles aussi constituées par des transferts, un type d’interaction qui exclut les comparaisons terme à terme. L’Allemagne peut être étudiée ailleurs, dans les marques qu’elle imprime aux cultures environnantes. Car le jeu de miroir ne permet pas d’isoler les relations franco-allemandes mais les inscrit dans des configurations triangulaires plus larges dont l’intérêt est d’esquisser les bases d’une histoire interculturelle de l’Allemagne. Cette histoire des marges et des imbrications serait par définition une histoire décentrée, à l’écart des héros de l’histoire culturelle.Einige theoretische Richtlinien der heutigen Wissenschaft zur Analyse kultureller Wechselbeziehungen werden in dem Beitrag dargestellt. Das journalistische Motiv der Deutschlandangst verweist auf das Spiegelbild als Struktur der deutsch-französischen Beziehungen, die durch die Annäherungsideologien teilweise verdunkelt wurden. Beide Kulturräume bilden sich jeweils in Bezug zueinander heraus, und sind gewissermaßen im anderen mit inbegriffen. Die Untersuchung dieser grundlegenden Verschachtelungen schlägt insbesondere den Weg einer Kultursoziologie der Vermittlergruppen, aber auch einer Geschichte der geisteswissenschaftlichen Gebiete ein, die ihrerseits ebenfalls auf Wechselbeziehungen gründen ; ein Überlappungsmodus, der Punkt für Punkt Vergleiche ausschließt. Deutschland kann andernorts untersucht werden, dort wo den angrenzenden Kulturen sein Stempel aufgedrückt wird. Denn die gegenseitigen Spiegelungen ermöglichen es nicht, die deutsch-französischen Beziehungen abzusondern, vielmehr unterweisen sie es in größer angelegte Dreiecksbeziehungen, deren Interesse darin besteht, die Grundlagen einer interkulturellen Deutschlandgeschichte herauszukehren. Eine solche Geschichte des Peripheren und der Verschachtelungen wäre von Natur aus eine dezentralisierte, abseits der kulturgeschichtlichen Helden.This article describes some of the theoretical directions of current research on cultural transfers. The journalistic motif of the fear of Germany recalls to mind a mirror structure of Franco-German relations that the ideologies of rapprochement have partially hidden from view. The two cultural zones are taking form in relation to each other and are, in a way, within each other. The study of these basic overlappings belongs in part to a cultural sociology of mediating groups, but even more so to a history of the disciplines of the human sciences, based itself on transfers, a type of interaction that excludes term to term comparisons. Germany can be studied by the imprints it leaves on surrounding cultures. Because the play of the mirror does not allow us to isolate Franco-German relations, but rather inscribes them in wider triangular configurations, wherein lies the possibility of drawing up the foundations of an intercultural history of Germany. This history of borders and overlappings would be by definition a decentered history, set apart from the heroes of cultural history