Freud, lecteur et interprète de Goethe

En faisant état de sa lecture des textes de Goethe, Freud suggère une affinité touchant les processus de filiation ; il s’attribue à lui-même un statut analogue à celui de Goethe, celui du « favori de la mère », promis à un parcours « héroïque » (heldenhaft). La toile de fond héroïque présidera à l’interprétation du fragment de Dichtung und Wahrheit, dont le centre de gravité est constitué par l’attribution à l’aîné d’un vœu de mort sur le cadet, comme si l’enfant se posait en ordonnateur de toute mort. Une telle interprétation consonne avec l’élection, par Freud, de la figure de Méphisto, dont l’impact est décisif tant sur la production onirique que sur l’élaboration théorique. Le dernier chapitre de laTraumdeutung, avec le rêve de l’enfant qui brûle, marquera un renversement de l’identification diabolique et l’entrée dans un univers d’obscurité, qui fait réaffleurer le récit, par Goethe, des maladies d’enfance et de la cécité passagère.Als Freud auf seine Lektüre von Goethes Texten hinwies, legte er eine Affinität nahe, die den Prozeß der Abstammung berührt : Freud schreibt sich einen Goethe analogen Status zu, denjenigen des « Lieblings der Mutter », der für eine « heldenhafte »Laufbahn vorbestimmt erscheint. Der heroische Hintergrund leitet die Interpretation des Fragmentes von Dichtung und Wahrheit, deren Schwerpunkt dadurch gebildet wird, daß dem erstgeborenen Kind ein Wunsch des Todes des Jüngsten zugeschrieben wird, als ob sich das Kind als Anordner jedes Todes darstellte. Eine solche Interpretation stimmt mit Freuds Wahl der Gestalt des Mephisto überein, die eine entscheidende Wirkung auf die Traumerzeugung, wie auf deren theoretische Ausarbeitung ausübt. Das letzte Kapitel der Traumdeutung, mit dem Traum des brennenden Kindes, kennzeichnet die Umkehrung der « teuflischen » Identifikation und den Einstieg in ein Universum der Finsternis, der Goethes Schilderung der Kinderkrankheiten und der vorübergehenden Blindheit wieder zu Tage treten läßt.In his notes on his reading of Goethe’s texts, Freud suggests an affinity with Goethe related to the process of filiation ;Freud grants himself a status similar to Goethe’s, that of the « mother’s favorite », destined for a « heroic »(heldenhaft) life. The heroic backdrop influences his interpretation of the fragment of Poetry and Truth, whose center of gravity is constituted by the attribution to the eldest son of a deathwish over the youngest son, giving the child power over life and death. This interpretation is consonant with Freud’s choice of the Mephisto figure, whose impact is decisive both on oneiric production and on theoretical development. The last chapter of The Interpretation of Dreams, with the dream of the burning child, marks a reversal of diabolical identification and the entrance into a universe of obscurity which recalls Goethe’s account of his childhood illnesses and temporary blindness