La réception de Heine en France entre 1860 et 1960. Contribution à une histoire croisée des disciplines littéraires

S’il subit des variations idéologiques importantes entre 1860 et 1960, le discours critique sur Heine présente, en France, quelques constantes fortes : sa dominante biographique et son orientation politique. Dans un siècle qui englobe trois guerres, l’écrivain est sans cesse convoqué comme interprète quasi actuel des rapports franco-allemands, de la question révolutionnaire dans les sociétés modernes, de la situation des Juifs en Occident. Par-delà ces constantes, la lecture heinéenne française laisse néanmoins apparaître une évolution, dont la première phase va de la mort de Heine à la première guerre mondiale. L’ambition de la critique heinéenne est alors de se démarquer d’une lecture conservatrice allemande qui cherche à exclure le poète du Panthéon littéraire germanique. Durant la seconde phase de cette évolution, entre 1918 et 1945, Heine sert de discriminant interne au discours critique en France : Heine a la faveur de la gauche, mais s’attire les vitupérations (à connotation souvent antisémite) de l’extrême droite. La ligne de partage passe désormais moins entre la France et l’Allemagne qu’à l’intérieur même de la critique française. Enfin, dans une troisième phase qui va de la seconde guerre mondiale au centenaire de sa mort en 1956, Heine est de nouveau utilisé comme discriminant par rapport à l’Allemagne, et notamment par rapport à l’Allemagne de l’Ouest, accusée d’avoir oublié ou renié le poète. Heine apparaît ainsi comme l’objet exemplaire d’une histoire croisée des disciplines littéraires entre l’Allemagne et la France.Heines Rezeption in Frankreich weist zwar beträchtliche ideologische Variationen in der Zeit zwischen 1860 und 1960 auf, doch zeichnen sich auch einige gleichbleibende Grundschemata ab, darunter die biographische Orientierung und die Politisierung der Heine-Lektüre. In einer von drei deutsch-französischen Kriegen gezeichneten Periode wird Heine stets als ein immer zeitgenössischer Interpret der deutsch-französischen Beziehungen, der revolutionären Frage in der modemen Gesellschaft sowie der Lage der Juden in Europa gelesen. Trotz dieser Konstanten Sennzeichnet sich die französische Heine-Lektüre durch drei verschiedene Phasen. In der ersten Periode, die sich von Heines Tod bis zum ersten Weltkrieg erstreckt, geht es den französischen Literatur-wissenschaftlern vor allem darum, sich von deutschen konservativen Interpreten abzuheben, welche Heine aus dem literarischen Pantheon Deutschlands auszuschließen versuchen. In einer zweiten Période zwischen 1918 und 1945 fungiert Heine vor allem als Gegenstand einer innerfranzösischen Débatte : während linksorientierte Leser in ihm eine Identifikationsfigur sehen, wird er zur Zielscheibe von rechtsradikalen, zum Teil antisemitischen Anfeindungen. In der dritten Phase zwischen 1945 und dem hundertsten Todestag 1956 stellen sich die französischen Heine-Forscher den deutschen, vor allem den westdeutschen, entschieden entgegen, welchen sie vorwerfen, den Schriftsteller vergessen und sogar verleugnet zu haben. In diesem Sinne kann Heine als eine exemplarische Figur der grenzüberschreitenden Rezeptionsgeschichte zwischen Deutschland und Frankreich herangezogen werden.Although subject to great ideological variations between 1860 and 1960, the critical discourse on Heine in France features two constants : a prevailing interest in biography and a political orientation. In a century spanning three wars, the writer is constandy summoned to act as a contemporaneous interpréter of Franco-German relations, the question of revolution in modem societies, and the situation of occidental Jews. Beyond these constants, however, the French reading of Heine does show a certain evolution, with a first phase that extends from Heine’s death to the First World War. During this time, the goal of French critics is to set themselves apart from the conservative German reading of Heine which sought to exclude the poet from the German literary pantheon. The second phase of this evolution, from 1918 to 1945, sees Heine put to service as an element of demarcation internal to French critical discourse. A favorite of the left, Heine is subject to the invective of the far right (often with anti-semitic connotations). Henceforth, the dividing line may be drawn not so much between France and Germany but rather inside French criticism itself. Finally, in a third phase between the end of the Second World War to the centennial of his death in 1956, Heine is once again used to mark critical boundaries with Germany, and especially West Germany, which stands accused of having forgotten or disowned him. Heine thus émerges as the model object of an interwoven history of the German and French literary disciplines