L'histoire, les fantômes et la poésie dans le Romancero

A travers les figures de fantômes si présentes dans son dernier recueil de poèmes (1851), Heine a exposé la vision d’une histoire hantée par le poids du passé et par la perpétuation des despotismes ; en même temps, le Romancero travaille à dévoiler et par là même à déjouer les mécanismes de croyance en l’autorité qui fondent la survie des spectres du monde ancien. Heine définit précisément la poésie comme une œuvre de vie, un contre-fantôme, une guerre déclarée à la « mort qui immobilise » et à la « vieille société » qui dénie aux dominés jusqu’au « droit de vivre ». Dans la troisième partie du Romancero, les « Mélodies hébraïques », cette apologie politique de la poésie s’achève sur un hommage rendu à la poésie du « peuple fantôme » et à la tradition judéo-espagnole du Moyen Age.Die Zahl der Gespenster-Figuren im letzten Gedichtzyklus Heines (1851) fällt besonders auf. Die Last der Vergangenheit und das Fortbestehen der Despoten prägen das Geschichtsbild des Romancero ; ;zugleich zeigen aber solche Gedichte die Mechanismen des Autoritätsglaubens auf, der die Gespenster der alten Welt fortbestehen läßt. Lyrik erweist sich bei Heine als ein Werk des « Lebens », als ein « Gegengespenst », das dem « erstarrenden Tod » und der « alten Gesellschaft » den Krieg erklärt, welche den Beherrschten sogar das « Recht zu leben » absprechen. Diese politische Apologie der Lyrik endet mit den « Hebraïschen Melodien », die der Lyrik dem « Volk-Gespenst » und der spanisch-jüdischen mittelalterlichen Tradition gewidmet sind.Through the images of ghosts which are so present in his last collection of poems (1851), Heine reveals a vision of history haunted by the weight of the past and by the perpétuation of tyranny. But at the same time, in Romancero he tries to unveil and thus to thwart the very mechanisms of belief in authority which guarantee that the specters of the old world continue to linger. In fact, Heine defines poetry as life-giving work, a warding off of ghosts, a declaration of war on « immobilising death » and on « old society » which denies even the « right of life » to those whom it dominates. With the third part of Romancero, the « Hebrew Mélodies », Heine ends his political defense of poetry in a homage to the poetry of a « ghost people » and the Judeo-Spanish tradition of the Middle Ages