Heine historien de la culture

Heine a écrit des ouvrages qui s’apparentent à l’histoire de la littérature, de la philosophie, de la musique, de la peinture, du théâtre, de la vie sociale de Paris. La complémentarité de ces approches invite à réexaminer son œuvre sous l’angle d’une histoire culturelle imbriquant les diverses strates de l’expérience sociale. L’article, tentant de situer Heine par rapport à un concept de Kulturgeschichte qui sans le nom se met progressivement en place à son époque, étudie sa contribution à une histoire de la sculpture, de la peinture, ses relations avec certains des grands théoriciens de l’art du xixe siècle. Il éclaire l’importance pour Heine de la philologie dans l’approche des faits de culture. Si Heine ignorait ce que pouvait être une histoire culturelle, son insertion dans un contexte scientifique où cette notion s’élabore, à partir notamment de l’histoire de l’art, montre qu’il ne lui était nullement étranger.Heinrich Heine hat Bücher geschrieben, welche die Literatur, die Musikwissenschaft, die Malerei, das Theaterwesen, das Pariser soziale Leben in ihrem historischen Zusammenhang schildern. Diese zahlreichen einander ergänzenden historischen Annäherungsversuche kennzeichnen eine Form der Kulturgeschichte, die verschiedene Momente der sozialen Erlebniswelt in ihrer gegenseitigen Wirkung widerspiegelt. Der Aufsatz versucht, Heines Stellung zu einem sich gerade abzeichnenden Begriff der Kulturgeschichte zu erörtern und untersucht seinen Beitrag zu einer Geschichte der Bildhauer, der Malerei sowie seine Beziehung zu verschiedenen großen Kunsttheoretikern des XIX. Jahrhunderts. Er beleuchtet die Funktion der Philologie in Heines Wahrnehmung kulturhistorischer Zusammenhänge. Wenn Heine auch nicht genau wußte, was Kulturgeschichte überhaupt sei, so zeigt seine Beziehung zu einem Kontext, in dem der Begriff erarbeitet wurde, daß ihm zumindest die Prämis-sen der Entwicklung dieses Begriffs nicht fremd waren.Heinrich Heine authored works which show certain similarities to histories of literature, philosophy, music, painting, theatre and social life in Paris. The complementary nature of these approaches suggests the fruitfulness of a reëxamination of these works from the standpoint of a cultural history which links diverse strata of social experience. This article, in an attempt to relate Heine to a concept of Kulturgeschichte which, though unnamed during his time, was coming into being, studies his contribution to a history of sculpture and painting and his relationships with certain major nineteenth-century art theoreticians. It reveals the importance of philology in Heine’s approach to cultural phenomena. Although he was unaware of what a cultural history could be, when Heine is placed in the scholarly context in which the notion of cultural history is now being developed, particularly in art history, it is obvious that it was in no way foreign to him