Tourisme et solidarités en Afrique : humaniser la modernisation pour valoriser la tradition

Du tourisme «moteur de développement », conseillé aux pays sous-développés au milieu du XXe siècle, au « secteur d’accompagnement », vanté à la fin des années 1980, les experts en tourisme peinent à remettre les pendules à l’heure. Il n’est pas besoin d’être expert pour constater qu’en Afrique la situation sociale et économique de la majorité des pays est préoccupante ; elle est même dramatique dans certaines régions. Les échecs à répétition sont monnaie courante et font que les rares succès du continent brun passent inaperçus. Il n’y a à vrai dire que la permanence de l’espoir, nourricière de l’optimisme, qui constitue la raison d’être de projets cautionnés par l’utopie. Une utopie possible. Autant dire qu’on est toujours dans un « flou artistique », de surcroît élastique, ballotté entre aspirations et désillusions. Dans ce continent de toutes les convoitises, le tourisme n’est ni un levier économique ni un frein au développement. Il constitue tout bonnement une activité sensible parmi celles qui s’affirment, en termes de recettes et d’emplois. Son évolution prouve que c’est un secteur qui croît ou qui décroît en fonction de l’offre et de la demande. Les différences observées à l’échelle du continent sont plutôt dues à la qualité des acteurs, à leur capacité à saisir les opportunités aussi bien qu’à faire face aux fluctuations du marché. Bien planifié, le tourisme rapporte ; mal conçu, il piétine et finit par se désorganiser. la présente analyse se propose de critiquer les aides spéculatives du passé, de montrer les aspects positifs des solidarités, en établissant, dans la mesure du possible, un lien entre solidarité et sociabilité de l’acte touristique bien planifié. Il va sans dire que la bonne gouvernance, revendiquée haut et fort pour asseoir les bases d’un développement adéquat, durable et rentable, se situe sans doute quelque part entre le socialisme chimérique du passé et le capitalisme anarchique du présent. Mais que reste-t-il aujourd’hui de l’entraide coutumière africaine et qu’en est-il de sa nouvelle version mi-moderne et mi-traditionnelle, prônée par les adeptes du tourisme solidaire