Quand ressentir c’est toucher

La compréhension cognitive du toucher varie d’un contexte social à l’autre, mais aussi d’une époque à l’autre. Les techniques décrites dans cet article puisent leurs sources dans les conceptions et pratiques cultuelles javanaises pré-islamiques. Celles-ci se sont adaptées à la modernité en focalisant la pratique sur la respiration, la concentration et l’attention portée à la perception proprioceptive et cutanée, conduisant le toucher à un haut degré d’affinement, et déplaçant la dimension divine des capacités hors du champ des causes et des intérêts. En parallèle, la physiologie et les sciences cognitives occidentales permettent de comprendre le potentiel de sensibilité extrême que revêt le toucher ― sens pourtant dévalorisé dans les traditions européennes. La comparaison entreprise dans cet article pose en définitive la question de la hiérarchisation des sens dans les systèmes de valeurs, et celle de la configuration des modes éducatifs attenants.When feeling is touching. Javanese techniques of sensory apprenticeshipThe cognitive comprehension of touch varies from one social context to another, but also from one era to another. The techniques described in this article have their source in the cultural conceptions and practices of pre-Islamic Javanese people. These people have adapted themselves to modernity by focusing their breathing practice; the concentration and attention they focus on proprioceptive and skin perception having brought their sense of touch to a high degree of refinement, placing it beyond the field of causes and interests, in a divine dimension. In parallel, physiology and Western cognitive sciences allow us to understand the extreme sensitivity of touch – a sense nonetheless devalorised in European traditions. The comparison undertaken in this article questions definitively the way in which the senses form a hierarchy of value and the corresponding ways in which educative methods are configured