La référence à l’Antiquité dans la philosophie morale de Hume

La référence à l’histoire ancienne et à la littérature ancienne devient soudainement très importante chez David Hume, dans les écrits philosophiques postérieurs au Traité de la nature humaine (1739-1741) et tout particulièrement sur les questions de philosophie morale, comme en témoigne la comparaison de l’Enquête sur les principes de la morale (1751) et du livre III du Traité. Ne s’agissait-il pour Hume que de céder au « goût pour l’Antique » dans sa recherche du succès littéraire ? Il se pourrait qu’à l’examen la référence aux Anciens participe d’une conception nouvelle des questions morales, une conception qui fait intervenir « circonstances » et « coutumes » dans sa recherche d’une morale délivrée de la tutelle des religions chrétiennes. Alors la référence aux Anciens peut servir de contrepoint véritable pour un philosophe toujours forcément engagé dans son époque.The reference to ancient history and ancient literature suddenly becomes most important with Daniel Hume in the philosophical writings posterior to the Treatise of human nature (1739-1741) and especially on questions of moral philosophy, as testifies the comparison between the lnquiry into the principles of morality (1751) and Book III of the Treatise. Did it only matter to Hume to indulge in a "taste for Antiquity" in his quest for literary success? It might well be on examination that the reference to the Ancients resulted from a new conception of moral issues, a conception which makes "circumstances" and "customs" intervene in its quest for morals freed from the supervision of Christian religions. Thus the reference to the Ancients can be of use as a real counterpoint for a phifosopher inevitably involved in the affairs of his time