L’Alsace à l’avant-scène des Guerres de religion : La Nouvelle Jérusalem, Eleutheroville et les Schelmes

L’histoire politique du « second XVIe siècle » reste le parent pauvre du « siècle d’or » de l’Alsace. Pourtant, c’est bien à partir de la « chevauchée d’Austrasie » d’Henri II (1552) et de la Paix d’Augsbourg (1555) que se produit la cristallisation de celle-ci, à la fois microcosme et frontière de l’Allemagne. Les événements qui se déroulent dans le Royaume de France y trouvent une résonance d’autant plus grande que cette région constitue le meilleur passage entre l’est et l’ouest, porte d’entrée des huguenots persécutés ou point de rassemblement d’armées de mercenaires. La singularité alsacienne s’affiche dans cette relation ambiguë et difficile avec l’espace « français ». Elle procède autant de la circulation des hommes que de la propagation des nouvelles. A cet égard, on peut dire que la Saint-Barthélemy appartient à l’imaginaire de l’Alsace.The political history of the «second 16th century» is still considered the second rate subject of the «golden age» of Alsace. And yet it is in this province – both a microcosm and borderland of Germany – that it takes place, in the wake of Henry II’s «Austrasian ride» (1552) and of the Augsburg peace treaty (1555). The reception of the events happening in the kingdom of France is all the more important as Alsace is the crossroads of East and West, to welcome persecuted Huguenots or offer a rallying point for hired soldiers. The Alsatian specificity is to be found in this both ambiguous and delicate relationship with France, and is due both to the troop movements and to the circulation of news. It can consequently be stated that the «St Barthélémy massacre» is part of the Alsatian myth.Die politische Geschichte des «Zweiten XVI. Jahrhunderts» bleibt auch weiterhin die arme Verwandte des elsässischen «Goldenen Jahrhunderts». Und das, obwohl sich das Elsaß seit dem «Ritt nach Austrasien» Heinrichs II. (1552) und seit dem Augsburger Religionsfrieden (1555) sowohl zu einem Deutschland im kleinen als auch zu Deutschlands Grenze entwickelt. Alles, was sich im Frankreich ereignet, wird hier besonders aufmerksam verfolgt. Dafür gibt es gleich mehrere Gründe : nirgendwo sonst kann man leichter von Ost nach‚ West und von West nach Ost kommen, für die Hugenotten ist das Elsaß das Tor in ein Land ohne Verfolgung, und es ist aber auch das Gebiet, in dem die Söldnerarmeen zusammengestellt werden. Die Bewohner haben regen Kontakt mit den Nachbarn von beiden Seiten, und die Nachrichten können sich schnell verbreiten. Die Beziehungen zum «Französischen» sind mehrdeutig und schwierig. Und genau darin tut sich die einmalige Sonderstellung des Elsaß kund. In diesem Zusammenhang kann man sagen: Sankt Bartholomäus ist Teil der Vorstellungswelt der Elsässer