Traite, esclavage et fortifications dans l’Ouest africain

La première colonisation d’Afrique occidentale a été circonscrite aux littoraux et à cause de la résistance des pouvoirs locaux, elle n’a pas pu s’étendre à l’intérieur des terres. Les européens (Portugais, Hollandais, Français, Anglais, Danois) qui à partir du XVe siècle se disputaient la terre africaine ont connu les mêmes barrages, diplomatiques ou constitués par la force. Ils ne purent installer que des bastions sur les côtes avec l’autorisation des souverains africains à qui ils donnaient une contrepartie sous forme de cadeaux et de redevances. Ainsi, avec la bénédiction des pouvoirs africains en place, les européens ont pu commencer la traite des esclaves pour effectuer le travail agricole organisé par les colons aux Amériques. A partir de l’exemple de l’histoire du Ghana défriché récemment par les chercheurs et celui de la Sénégambie en cours d’étude, on s’aperçoit des nouvelles perspectives de décryptage de l’histoire du continent africain qui vont à l’encontre des idées reçues de l’idéologie de fatalité et de victimologie des africains.The first colonization of Western Africa was circumscribed with the littorals and because of the resistance of the local authorities, it could not extend inside the grounds. The Europeans (Portuguese, Dutch, French, English, Danish) which starting from XVe century disputed the African land knew the same stoppings, diplomatic or constituted by the force. They could install only bastions on the coasts with the authorization of the African sovereigns to whom they gave a counterpart in the form of gifts and of royalties. Thus, with the blessing of the African powers in place, Europeans could begin the draft of the slaves to carry out the agricultural work organized by the colonists in Americas. From the example of the history of Ghana cleared recently by the researchers and that of Senegambia under study, one realizes new prospects for decoding of the history of the African continent which go against the generally accepted ideas of the ideology of fate and victimology of the Africans