Dans le dialogue de La Prison publié en 1674 et relatif à son incarcération au Châtelet, Dassoucy relate une expérience carcérale extrême qui prélude à une réaffirmation identitaire compensatoire : en s’autoproclamant « Diogène de la prison », Dassoucy élabore un mythe personnel et auctorial favorisant une émancipation radicale, mais ambiguë, de la parole et du rire.In his dialogue The Prison published in 1674, Dassoucy tells of his extrême experience in the Châtelet. But he also tries to establish a compensatory identity, with the claims that he is a kind of « Diogenes of the prison ». This gives him a way to fuel a personal myth, thanks to a radical but ambiguous emancipation of speech and laughter
La peine d emprisonnement ne se limite pas aux seules personnes incarcérées ; au contraire, elle imp...
Les prisons se sont récemment ouvertes aux chercheurs et c'est là un indice de démocratisation qu'il...
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Dans le dialogue de La Prison publié en 1674 et relatif à son incarcération au Châtelet, Dassoucy re...
International audienceDans le dialogue de La Prison publié en 1674 et relatif à son incarcération au...
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Les prisons de Monsieur Dassoucy, dont il sera ici question, renvoient à une réalité vécue et à des ...
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En reprenant la suggestion de Michel Foucault sur « l’âme, prison du corps » qui renverse la concept...
Depuis une vingtaine d’années, plusieurs ouvrages ont reconstitué avec talent l’histoire de la priso...
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Les prisons se sont récemment ouvertes aux chercheurs et c'est là un indice de démocratisation qu'il...
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