La politique de l’injure. Une décennie meurtrière en Algérie

Très souvent, l’injure précède et/ou supplante l’agression physique. En situation de conflit l’injure pourrait être une sorte de stade suprême de la violence. En une décennie de violence politique en Algérie, plus que la mort c’est l’humiliation que subissent les corps avant, et les cadavres après, qui frappe les esprits. L’émasculation prend une place particulière. Cette injure qui consiste à « féminiser » l’autre renvoie en fait au sens de l’honneur qui est l’apanage des hommes ; ils en sont les exclusifs détenteurs et les principaux protecteurs. L’injure ne se résume donc pas à l’acte verbal. Elle peut également prendre la forme d’un acte physique que l’on subit dans sa propre chair. En contraignant l’autre à faire ce que la morale ou la situation rend obscène, cet acte peut être une attitude visant une torture morale extrême. Forcer l’époux à assister au viol de sa femme, ou le père, à celui de sa fille ; raser la tête d’une femme et l’obliger à vivre nue parmi des rebelles, constituent autant d’injures fatales pour ceux qui les subissent. Au-delà de la personne de la victime, ces injures sont également fatales pour son groupe d’appartenance.Insults very often precede and/or supplant physical aggression. In a conflict situation insults could be considered as the ultimate in violence. In a decade of political violence in Algeria, people are not so much affected by death itself as they are by the humiliation their bodies sustained before death and their corpses thereafter. Emasculation has a special status. The insult, which consists in « feminizing » the other, relates in fact to the meaning of honor, which is the prerogative of men; men are the exclusive holders and principal guardians of honor. Insults therefore, are not mere verbalizations, they are tangible physical acts deeply felt. By forcing upon others a behavior viewed as contextually or ethically obscene, the insult can be perceived as inflicting a form of moral torture. Instances such as forcing a husband to witness his wife’s rape, or a father his daughter’s, or the shaving of a woman’s head while forcing her to live naked among rebels, constitute as many fatal insults for those who sustain them. More than physical injury to the victim, these insults are also fatal to the person’s referent group