Qu’est-ce que le naturalisme ?

Cet article répond aux critiques récemment adressées aux tenants du « naturalisme social » dans les pages de la revue SociologieS. Il le fait en défendant un naturalisme minimal, bâti sur trois idées : l’interdisciplinarité est permise ; la pensée est un processus causal qui a lieu dans un monde matériel ; l’humanité est une espèce animale. Ces idées pourront sembler triviales ; le débat auquel nous assistons montre qu’il n’en est rien. Je passerai en revue les arguments les plus fréquemment opposés à ce naturalisme. Le dialogue entre sciences cognitives et sciences sociales ne prélude pas à une O.P.A. de la neurobiologie sur les autres disciplines. Aucun chercheur sérieux ne voit la cognition humaine comme un assemblage de modules à l’architecture entièrement fixée dès la naissance et incapables d’interagir avec leur environnement. Le fait que les processus mentaux n’aient pas lieu uniquement dans nos têtes est aujourd’hui un lieu commun des sciences cognitives. Enfin, l’étude de l’évolution de l’humanité, vue comme une espèce biologique, est porteuse de conclusions qui pour être très générales, n’en sont pas moins pertinentes pour les sciences sociales.This article responds to recent critics addressed to the advocates of « social naturalism » in the journal SociologieS. It does so by defending a minimal naturalism structured around three ideas: interdisciplinarity is allowed; thought is a causal process that occurs in a material world; humanity is a species. These ideas may seem trivial; the debate we’re assisting to shows us otherwise. I will go through the arguments that most frequently oppose naturalism. The dialogue between cognitive and social sciences is not a prelude to the takeover of neurobiology on other disciplines. No serious researcher sees human cognition as an assembly of architectural modules entirely fixed from birth and incapable of interaction with its environment. The fact that mental processes do not only occur in our heads is now a banality of cognitive sciences. At last, the study of the evolution of humanity, seen as a biological species, carries conclusions that might be general but that are no less relevant to social sciences.¿Que es el naturalismo?Este artículo responde a las críticas recientes dirigidas a los partidarios del « naturalismo social » en las páginas de la revista Sociologies. El autor defiende un naturalismo mínimo elaborado a partir de tres ideas: la interdisciplinaridad está permitida; el pensamiento es un pensamiento causal dentro del mundo natural; la humanidad pertenece a la especie animal. Estas ideas pueden parecer superficiales pero el debate actual sobre este tema demuestra lo contrario. El autor pasa en revista los argumentos más frecuentes de los que se oponen al naturalismo. El diálogo entre ciencias cognitivas y ciencias sociales no es el preludio de la dominación de la neurobiología sobre otras ciencias. Ningún investigador serió concibe el proceso del conocimiento como un montaje de módulos con una estructura determinada desde el nacimiento e incapables de interrelacionarse con el entorno. El hecho de que los procesos mentales no se produzcan únicamente en nuestro cerebro es un hecho demostrado por las ciencias cognitivas. El estudio de la evolución de la humanidad en tanto que especie biológica suministra datos que por muy generales que sean no son menos prometedores