Vers un naturalisme social

Pour les sociologues, l’explication de l’action ne peut reposer sur la nature première de l’esprit (les mécanismes universels de détection et de traitement de l’information dont les sciences cognitives prétendent rendre compte) mais sur sa nature seconde (les raisons d’agir plus ou moins collectives qui le meublent). Même les paradigmes sociologiques les plus opposés s’accordent pour traiter le social et le culturel comme le résultat d’un patient travail de dénaturalisation qui creuse un fossé incompressible entre l’ordre réducteur des causes naturelles et l’ordre respectable, de facture mentale ou sociale, des raisons, entre les instincts de base de l’organisme et la logique de haut-niveau des significations partagées et des normes culturelles Or, l’objectif du naturalisme est précisément le dépassement de la rupture interne entre l’humain et l’animal, entre l’histoire culturelle et l’histoire biologique. Il vise à harmoniser, dans le sens de « rendre compatible », les hypothèses et les résultats des sciences sociales avec ceux des sciences naturelles, entreprise qui incite la sociologie à expliciter et à réviser les modèles cognitifs et anthropologiques auxquels elle fait implicitement appel. Un des apports potentiels des sciences cognitives et, plus généralement, du naturalisme est donc d’améliorer, de remplacer ou de falsifier, au sens poppérien du terme, les modèles cognitifs et les conceptions anthropologiques sur lesquels se basent les sciences de la société.For sociologists, action explanation cannot rely on «the first nature» of the mind (the universal information processing that cognitive sciences claim to account for) but on its «second nature» (the more or less collective reasons for acting that furnish it). Even the most opposite sociological paradigms agree to see the social and the cultural as the result of a patient work of denaturalization that creates an irreducible gap between the reductive order of natural causes and the respectable order, either mental or social, of reasons, between the basic instincts of the body and the high-level logics of shared significations and cultural norms. Yet, the aim of naturalism is precisely to overcome the internal divide between humans and animals, between cultural history and biological history. It aims at bringing, in the sense of «making compatible», hypotheses and results of social sciences into line with those of natural sciences, an undertaking that prompts sociology to clarify and review the cognitive and anthropological models to which it implicitly refers. One of the potential contributions of cognitive sciences, and more generally, of naturalism is hence to improve, to replace or to falsify, in the Popperian sense of the term, cognitive models and anthropological conceptions on which social sciences rely.Hacia un naturalismo social. En el cruce entre las ciencias sociales y las ciencias cognitivasPara los sociólogos la explicación de la acción no puede apoyarse en la prima natura del espíritu es decir en los mecanismos universales de detección y de tratamiento de la información que las ciencias cognitivas ponen en valor, sino en la secunda natura, las razones de actuar más o menos colectivas que las inducen. Incluso los paradigmas sociológicos más opuestos se ponen de acuerdo para considerar lo social y lo cultural como un paciente trabajo de desnaturalización que cava un foso entre el orden reductor de las causas naturales y del orden respetable, de fractura mental o social, de razonamiento, entre los instintos de base del organismo y la lógica de alto nivel de las significaciones compartidas y de las normas culturales. Sin embargo el objetivo del naturalismo es precisamente el sobrepasar la ruptura interna entre lo humano lo animal, entre la historia cultural y la historia biológica. Tiene como objetivo el armonizar, en el sentido de hacer compatible, las hipótesis y los resultados de las ciencias sociales con los de las ciencias naturales, empresa que incita a la sociología a hacer explícitos y a revisar los modelos cognitivos y antropológicos que utilizan. Unos de los aportes potenciales de las ciencias cognitivas y más generalmente del naturalismo, es el de mejorar, de substituir o de falsificar, en el sentido que le daba Popper, los modelos de conocimiento y las concepciones antropológicas en las cuales se basan las ciencias sociales