La mort vivante ou le corps intercesseur (société maure-islam malékite)

Dans cet article, les représentations et les pratiques liées à la mort sont étudiées à travers les références scripturaires islamiques mais aussi à partir de leur inscription dans une société particulière, la société maure de Mauritanie. Dans un premier mouvement allant du terrain aux textes, l’analyse détaillée des rites funéraires et du statut accordé au mort nous permet d’interroger sur de tels sujets les sources musulmanes. Et dans un mouvement inverse, la mise en relation des pratiques locales avec les textes fondateurs de l’islam révèlera le jeu subtil et pluriel qu’une société musulmane entretient avec ses référents scripturaires.Après analyse, la plupart des pratiques liées aux funérailles se révèlent avoir un effet salvateur sur le défunt mais aussi sur celui qui les accomplit. Il apparaît donc, malgré un certain déni de l’islam à l’égard des pratiques d’intercession, que les morts dans cette religion sont considérés comme des médiateurs entre les hommes et Dieu. D’autre part, les vivants continuent bien après les funérailles à rechercher le salut de l'âme de leur proche et plus généralement de tous les musulmans, ce qui témoigne qu’ils peuvent avoir une influence sur la destinée des morts décidée en dernière instance par Dieu.In this article, images and practices related to death are examined through a reading of Islamic scriptural sources as well as through their inscription in a specific society, the Moorish society of Mauritania. In moving from the field to the texts, a detailed analysis of funerary rites and of the status given to the dead allows us to interrogate the Islamic sources on the same subjects. And in an inverse movement, drawing connections between local practices and the foundational texts of Islam will reveal the subtle and multi-faceted negotiation carried out between a Muslim society and its scriptural references.Through this analysis, the majority of funerary practices will be shown to have a salvational effect for the deceased, but also for those who carry out these rites. It appears, therefore, despite some rejection of intercessory practices in Islam, that the dead in this religion are considered to be mediators between men and God. In addition, the living continue even long after the funeral to seek the salvation of their relations souls and, more generally, those of all Muslims. This shows that the living can also influence the destiny of the dead, ultimately decided by God