La personne en Grèce ancienne*

Le terme « prosôpon » qui signifiait tout d’abord « visage » et « masque » ne prend que tardivement – à partir du IIe siècle de notre ère – le sens de « personne », il apparaît alors comme personne grammaticale. Les analyses de Detienne, de Meyerson et de Vernant ont souligné combien la complexité de la topologie psychologique présente dans les textes littéraires et philosophiques, la prégnance des concepts de psukhè et de daimôn, tout comme la spécificité de l’analyse de l’acte, allaient à l’encontre de l’idée d’un tout unifié de l’individu et d’un rapport réflexif simple à soi-même. Poursuivant deux lignes de recherche indiquées par Mauss, l’article entend montrer les modifications apportées par le stoïcisme impérial, notamment par son injonction à l’unité, et clarifier les caractéristiques conceptuelles qui accompagnent, chez le grammairien grec Apollonius Dyscole, l’émergence de la personne grammaticale.The person in ancient GreeceThe term «prosôpon» which originally meant face or mask only acquires the meaning of person at a late date, only from the second century A.D. does it appear in the grammatical sense of person. The analyses by Detienne, Meyerson, and Vernant have emphasised how the complexity of the psychological terminology that we find in the texts, the prominence of the concepts psukhè and daimôn as well as the specificity of the analysis of action all went against any idea of a unified individual and of a simple reflexive relation to the self. Following two lines of analysis suggested by Mauss the paper attempts to show the changes brought about by imperial stoicism and makes clear the conceptual characteristics that accompany the emergence of the grammatical person in the work of the greek grammarian Apollonius Dyscolus