Auch wenn in BerR 1,9 von einer creatio ex nihilo gesprochen wird, war die Erschaffung der Welt kein absoluter Anfang bei Null. Bestimmte Dinge, halten die Midraschautoren fest, wurden sehr wohl im Vorfeld erschaffen – manche tatsächlich erschaffen, andere lediglich so genau vorgesehen, dass sie nur noch erschaffen werden mussten. Die Aussage in BerR 1,4 ist: Es gab bestimmte Vorgaben und Strukturen, die schon da waren, bevor die Welt zur Realität wurde. Am Anfang schuf Gott. [בראשית ב..
BerR setzt fort mit weiteren Beispielen, bei denen die Reihenfolge entscheidend ist. Sage ich: „Das ...
Die Verse Gen 1,2-3a werden in BerR 2,3 als Vorabbild der Zukunft gelesen: והארץ היתה תהו ובהו ...
Ob und wie Bildungsstandards die Lehrkräfte anregen, motivieren und befähigen, Unterricht effektiver...
Die Rabbinen können sich nicht völlig davon lösen, nachzudenken, was vor der Erschaffung der Welt ge...
Vom Abstand zwischen Himmel und Erde – und davon, dass dieser gar nicht so groß ist – war bereits di...
„Wer war mein Gefährte“ – מי היה שותף עמי– stand am Schluss von BerR 3,8, und die Antwort lautete: ...
Der erste Teil von BerR 3,6 legt nach der Ausgabe Theodor-Albeck immer noch den Vers Gen 1,3 aus: Un...
→ 1. Teil: hier Für den zweiten Schöpfungstag wird in Gen 1 kein ki tow („dass es gut war“) erwähnt ...
Wenn die Schöpfung ganz aus Wasser besteht (vgl. BerR 4,1) und die Urfluten überall sind, wie kann d...
Der Midrasch wechselt nun in den Vers Gen 1,7: Und Gott machte die Wölbung und schied die Wasser, d...
In BerR 1,12 finden wir wieder ein umgekehrtes Königsgleichnis: Gott ist gerade nicht so wie ein Kön...
Gerade in diesen Wochen ist einem wieder einmal bewusst geworden, wie fragil Bewertungen sind. Dass ...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier Ich lese BerR 1,4 im Ganzen so: be-reschit markiert ...
→ 1. Teil: hier Der zweite Teil von BerR 1,7 beginnt mit „deshalb: und ewig währt jedes Urteil deine...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier Zum Abschluss kommt BerR 1,3 wieder auf den Peticha...
BerR setzt fort mit weiteren Beispielen, bei denen die Reihenfolge entscheidend ist. Sage ich: „Das ...
Die Verse Gen 1,2-3a werden in BerR 2,3 als Vorabbild der Zukunft gelesen: והארץ היתה תהו ובהו ...
Ob und wie Bildungsstandards die Lehrkräfte anregen, motivieren und befähigen, Unterricht effektiver...
Die Rabbinen können sich nicht völlig davon lösen, nachzudenken, was vor der Erschaffung der Welt ge...
Vom Abstand zwischen Himmel und Erde – und davon, dass dieser gar nicht so groß ist – war bereits di...
„Wer war mein Gefährte“ – מי היה שותף עמי– stand am Schluss von BerR 3,8, und die Antwort lautete: ...
Der erste Teil von BerR 3,6 legt nach der Ausgabe Theodor-Albeck immer noch den Vers Gen 1,3 aus: Un...
→ 1. Teil: hier Für den zweiten Schöpfungstag wird in Gen 1 kein ki tow („dass es gut war“) erwähnt ...
Wenn die Schöpfung ganz aus Wasser besteht (vgl. BerR 4,1) und die Urfluten überall sind, wie kann d...
Der Midrasch wechselt nun in den Vers Gen 1,7: Und Gott machte die Wölbung und schied die Wasser, d...
In BerR 1,12 finden wir wieder ein umgekehrtes Königsgleichnis: Gott ist gerade nicht so wie ein Kön...
Gerade in diesen Wochen ist einem wieder einmal bewusst geworden, wie fragil Bewertungen sind. Dass ...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier Ich lese BerR 1,4 im Ganzen so: be-reschit markiert ...
→ 1. Teil: hier Der zweite Teil von BerR 1,7 beginnt mit „deshalb: und ewig währt jedes Urteil deine...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier Zum Abschluss kommt BerR 1,3 wieder auf den Peticha...
BerR setzt fort mit weiteren Beispielen, bei denen die Reihenfolge entscheidend ist. Sage ich: „Das ...
Die Verse Gen 1,2-3a werden in BerR 2,3 als Vorabbild der Zukunft gelesen: והארץ היתה תהו ובהו ...
Ob und wie Bildungsstandards die Lehrkräfte anregen, motivieren und befähigen, Unterricht effektiver...