Comment insuffler une anthropologie laïque dans l’éducation et la formation au Maroc ?

Le triptyque : unité nationale, identité nationale, identité musulmane constitue le socle sur lequel repose le système politique et sociétal marocain. Cette solide interdépendance n’induit pourtant pas, sur le plan éducatif, d’Instructions prescrivant, de façon exclusive, la référence stricte au discours religieux. Il est seulement exclu d’y contrevenir. La brèche ainsi laissée aux références séculières peut être exploitée dans le sens de l’apprentissage d’une laïcité conçue comme la condition de coexistence des libertés.En ces temps de « retour » du religieux, cette flexibilité encourt un risque. Les « laïcistes » déjà très peu nombreux, sont desservis par deux contre-arguments de taille : le « modèle » occidental est, de façon périodique, emporté par de nouvelles formes de totalisations, et, cela est notre thèse, une alliance s’est tramée entre le discours technoscientifique moderne, la compétitivité débridée de l’économie de marché néolibérale et la lecture « islamiste » du monde.The triptych: National unity, national identity, Muslim identity is the core basis on which the Moroccan system of politics and social values is based on. Nevertheless, this strong interdependence doesn’t include, on an educational view, any instruction strictly referring to the religious way of thinking: disobeying is just forbidden. Thus, such a breach stays open to let secular references being exploited through the learning of a secularity perceived as the main condition that let freedoms to evolve together.Nowadays, we notice a return to religious beliefs. This flexibility is threatened by two main arguments: the Western model is, periodically, taken away by new kinds of totalization. Our thesis is that a covenant has been brewed between the modern technoscientist speech, the unleashed competitivity of the capitalist economy and the Muslim reading of our world