Haskala et Aufklärung

Au XVIIIe siècle, Berlin devient le creuset d'un échange culturel exceptionnel entre Juifs et Allemands que l'on désigne communément par le terme de « Haskala ». La Shoah et la longue histoire de l'antisémitisme ne doivent pas ou ne doivent plus amener, par une lecture rétrospective, à minimiser l'importance de ce moment ni le réduire aux déceptions qui suivent ses promesses non tenues. Sans céder au mythe de la « symbiose judéo-allemande », on peut observer que nulle part ailleurs ne s'est noué un lien aussi fort entre philosophies juive et non juive. Si certains noms de ces penseurs juifs des Lumières allemandes sont désormais connus du public français, comme celui de Moses Mendelssohn, inspirateur de l'émancipation, toute une constellation d'auteurs, de savants et de philosophes demeure encore à découvrir : Salomon Maimon, le « Diogène juif », présumé fondateur de l'idéalisme allemand, ou Markus Herz, le médecin, ami et commentateur de Kant. Ce volume reflète les nouveaux regards de la recherche internationale sur la Haskala, ses sources (le legs de Maïmonide et des « Lumières médiévales »), ses nouveaux outils conceptuels pour penser les liens entre foi et raison, tradition et modernité, et sa contribution aux grands débats de l’époque : la méthode et le style philosophiques et des questions fondamentales de philosophie pratique et politique ou de métaphysique