L’hagiographie contre la réforme dans l’église de Lyon au ixe siècle

L’hagiographie, qui devient avec la fin du ixe siècle un discours normatif et le moyen d’inciter à la réforme monastique (Hincmar, Adon), n’est pas utilisée de la même façon par les réformateurs carolingiens de la première moitié du ixe siècle. Elle traduit plutôt la réticence de certaines communautés face à la réforme imposée par l’autorité épiscopale : par exemple, l’attachement des chanoines de Saint-Just à des cultes anciens (saint Galmier, saint Just) peut témoigner d’une forme de résistance passive face à une réforme voulue par Leidrade et Charlemagne.Hagiography becomes with the late ninth century a normative discourse and the means of monastic reform (Hincmar, Adon) : curiously, during the first half of the ninth century, it is not used on the same way by Carolingian reformers. On the opposite, it may reflect the reluctance of some communities against the reform imposed by the episcopal authority : for example, the attachment of the canons of Saint-Just to their ancient patrons (St. Galmier, St. Just) and to their archaic Vitae may reflect a form of passive resistance against the reform desired by Charlemagne and Leidrade