Ernst Cassirer, interprète de Nicolas de Cues

Ernst Cassirer considéra en Nicolas de Cues non seulement le début de la philosophie moderne, mais il en vînt à interpréter la philosophie du Cusain comme la saisie spirituelle de la Renaissance en tant qu’époque. Cassirer donna là une impulsion si forte à l’interprétation qu’elle orienta toute la génération qui suivit (Raymond Klibansky et Joachim Ritter, mais également Hans Blumenberg et l’auteur de cette contribution lui-même). Il est en cela utile, et même nécessaire, aussi bien pour la compréhension du Cusain que de Cassirer lui-même, de comprendre la manière dont il l’a analysé. Il apparaitra toutefois ainsi inévitable de corriger sur certains points la vision de la culture de la Renaissance italienne que Cassirer défendait, dans un prolongement critique de sa pensée.Ernst Cassirer considered Nicolas of Cusa not only as initiator of the modern philosophy, but interpreted his philosophy as the seizure of the Renaissance as epoch. Cassirer gave such an impulse to the interpretation of this period, that it determined the forthcoming generations after him (Raymond Klibansky and Joachim Ritter, but also Hans Blumenberg and the author of this paper itself). This is why it is useful, even necessary, both for the understanding of Cusa and Cassirer himself, to understand these analyses. There will appear an inevitable correction of Cassirer’s Interpretation of Renaissance culture, in a critical development of his thought.Ernst Cassirer setzte mit Nikolaus von Kues nicht nur den Beginn der Philosophie der Moderne an, sondern er deutete die Philosophie des Cusanus sogar als den geistigen Inbegriff der gesamten Renaissance-Epoche. Die Deutungsimpulse, die Cassirer dabei gab, waren so mächtig, daß sie nicht allein die Folgegeneration (Raymond Klibansky, Joachim Ritter), sondern auch später noch Hans Blumenberg und den Verfasser dieses Beitrags beeinflussten. Es ist daher sicher von Nutzen, wenn nicht sogar notwendig, sich sowohl zum beseren Verständnis des Cusanus, als auch zu demjenigen Cassirers Rechenschaft darüber abzulegen, wie er selbst Cusanus verstand. Damit dürfte allerdings – auch im Interesse der Fortsetzung einer kritischen Auseinandersetzung mit seinem Denken – unvermeidlich die Korrektur einiger Punkte der Cassirerschen Vision der Renaissance Kultur verbunden sei