Didier Boisson, Consciences en liberté ? Itinéraires d’ecclésiastiques convertis au protestantisme (1631-1760)

148-24 De l’allégeance militante à l’Église « romaine », à l’adhésion aux Églises calvinistes en France ou Genève et Londres, les chemins de la conversion sont toujours complexes, tissés de raisons intérieures parfois avouées, le plus souvent demeurées dans l’ombre des consciences repenties. Définir les éléments qui décident, aux xviie et xviiie siècles, de cette mutation radicale, suppose que l’on multiplie les hypothèses afin de pénétrer plus avant dans le déchiffrement des itinéraires « pr..