Sociedad mapuche y sociedad chilena: la deuda histórica

El artículo presenta una visión histórica de la sociedad mapuche y del vínculo “interétnico”; y por otro lado se refiere a los diversos modos de comprensión de “Chile”, para examinar el tema de la existencia o no de una “deuda histórica” con la sociedad mapuche. Remarca que con el advenimiento de la República, los mapuche dejaron de ser vistos como un pueblo o nación y comienzan a ser tratados como chilenos, con lo que se puso fin a la política colonial de los parlamentos. Frente a esto, la sociedad mapuche no logró articular un frente común para encarar el nuevo momento histórico. Agrega que la “Pacificación de la Araucanía” y la “política reduccional” funcionaron no como un proyecto de “inclusión”, sino de “exclusión”. Tras presentar los enfoques de los recientes gobiernos en lo concerniente al tema, y el de los historiadores Gonzalo Vial, Vitale y Pérez, concluye con una propuesta que pasa por separarse de la cultura dominante, y elaborar un política “sensible a las diferencias”.Cet article présente une vision historique de la société mapuche et de son lien “interethnique”; et par ailleurs, il fait référence aux diverses modes de compréhension du “Chili”, pour analyser le thème de l’existence ou non d’une « dette historique » à l’égard de la société mapuche. Il souligne qu’avec l’avènement de la République, les mapuche ont cessé d’être perçu comme un peuple ou une nation pour être traités comme des Chiliens, mettant ainsi un terme à la politique coloniale des parlements. Face à cette situation, la société mapuche n’est point parvenue à articuler un front commun pour affronter la nouvelle conjoncture historique. Il ajoute que la « Pacification de l’Araucanie » et la « politique de réductions » ont fonctionné comme un projet d’ « exclusion » et non d’ « inclusion ». Après avoir présenté les approches des récents gouvernements à ce sujet, et celles des historiens Gonzalo Vial, Vitale et Pérez, il conclut sur une proposition qui consiste à s’éloigner de la culture dominante, pour élaborer une politique « sensible aux différences ».The article presents an historical view of Mapuche society and the "ethnic" link; and on the other hand refers to the various ways of understanding "Chile", to then examine the issue whether there exists a "historic debt " to Mapuche society. Remarks that with the advent of the Republic, the Mapuche were no longer seen as a people or nation, and began to be treated as Chileans, thus ending the colonial policy of parliaments. Against this, the Mapuche society failed to articulate a common front to face the new historical moment. It adds that the "Pacification of Araucania" and "reductional policies" worked not as a project of "inclusion", but of "exclusion". After presenting the recent approaches of governments with regard to the subject, and of historians Gonzalo Vial, Vitale and Perez, concludes with a proposal that means parting from the dominant culture, and developing a policy "sensitive to differences.