Cet article examine les questions d’expression des émotions dans les chants et jeux chantés que les adultes transmettent aux enfants en langue drehu. Il s’appuie à la fois sur des données collectées au cours d’entretiens de type ethnographique (par observation directe et participante et entretiens de type semi-directif), sur l’analyse historiographique des données archivistiques disponibles et sur l’analyse musicale sémiotique. Il considère les principes conscients et/ou inconscients, implicites et/ou directs, de communication à la fois verbale et non verbale qui véhiculent une intention affective dans ce répertoire, visant ainsi à déterminer comment cette imbrication de processus s’articule et réussit à la diffuser
Postuler une proximité disciplinaire entre ethnomusicologie et histoire ne consiste pas seulement à ...
Dans la communauté yézidie d’Arménie, la dichotomie « parlé vs chanté» est à la base de la pensée mu...
À l’intérieur d’un champ heuristique mal défini, discours esthétiques et anthropologiques et pratiqu...
Cet article examine les questions d’expression des émotions dans les chants et jeux chantés que les ...
Cette contribution propose d’interroger les usages et pratiques observés dans le cadre d’une enquête...
À partir de l’étude de chants funèbres (miroloyia) recueillis dans le Magne (sud du Péloponnèse) et ...
Le mot comptine – qui vient du verbe compter – se disait autrefois comptain ou comptage, les enfants...
L’éthique de l’ethnomusicologue sur son terrain est bien souvent pensée, adaptée selon une disciplin...
Une fréquentation intense et prolongée entamée en 2008 avec un groupe restreint de chanteurs paysans...
Mener une carrière dans la musique et produire des disques tout en résidant en dehors de la capitale...
Du Maghreb jusqu’à l’Inde moghole, les écrits sur l’ethos et l’efficacité de la musique, témoignent ...
Les Peuls WoDaaBe du Niger possèdent un répertoire de chants identitaires qu’ils considèrent comme l...
« Qui s’est brûlé avec la soupe souffle aussi sur le yaourt», dit joliment un proverbe roumain dont ...
Dans les exemples ici décrits, ce sont chaque fois les musiciens ou leurs parents qui ont soulevé le...
Détail d’une affiche publicitaire (ca 1938) pour Charles Trenet (1913-2001) La Phonogalerie, Paris ...
Postuler une proximité disciplinaire entre ethnomusicologie et histoire ne consiste pas seulement à ...
Dans la communauté yézidie d’Arménie, la dichotomie « parlé vs chanté» est à la base de la pensée mu...
À l’intérieur d’un champ heuristique mal défini, discours esthétiques et anthropologiques et pratiqu...
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Cette contribution propose d’interroger les usages et pratiques observés dans le cadre d’une enquête...
À partir de l’étude de chants funèbres (miroloyia) recueillis dans le Magne (sud du Péloponnèse) et ...
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Une fréquentation intense et prolongée entamée en 2008 avec un groupe restreint de chanteurs paysans...
Mener une carrière dans la musique et produire des disques tout en résidant en dehors de la capitale...
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« Qui s’est brûlé avec la soupe souffle aussi sur le yaourt», dit joliment un proverbe roumain dont ...
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