Bataille, entre Kojève et Queneau : le désir et l’histoire

Dans cet article, nous nous efforçons de circonscrire le champ de problèmes à partir duquel Bataille et Queneau peuvent être situés l’un par rapport à l’autre, mais aussi l’un et l’autre par rapport à Kojève et à sa lecture de Hegel dans les années 1930. Ce champ problématique apparaît polarisé par les thématiques du Désir et de l’Histoire. À partir de là, nous montrons comment les spéculations philosophiques et littéraires de Bataille sur l’expérience-limite le conduisent à dédialectiser et, finalement, à détéléologiser le Désir et à substituer à la perspective kojévienne d’une Sagesse post-historique le thème d’un érotisme transgressif. De son côté, Queneau offre une contestation plus nuancée du kojévisme dans le contexte de fictions littéraires où la conception kojévienne de l’Histoire se trouve ironisée, et finalement relativisée.This paper seeks to outline the field of issues around which Bataille and Queneau can be relatively situated, as well as positioned relatively to Kojève and his reading of Hegel in the 1930s. It appears that this field has two thematic poles, history and desire. From there, we can show how Bataille’s philosophical and literary speculation on the limit-experience led him first to de-dialectize and finally to de-teleologize desire, and to subsitute the theme of a transgressive eroticism to the Kojevian perspective of a post-historical “wisdom”. For his part, Queneau offers a more nuanced dissent from Kojevism, with literary fictions in which the Kojevian conception of history is put into perspective through irony.Wie situieren sich Bataille und Queneau zueinander? Aber auch in Bezug auf das Werk Kojèves und seine Wiedergabe Hegels in den 30iger Jahren..