VI. Le « silence » de Heidegger

L’autre terme qui est souvent employé pour cela est le « silence de Heidegger ». C’est de cela qu’il est question, non sans un regard constant sur l’holocauste. Il se trouve que Heidegger ne s’est pas tu sur l’holocauste mais qu’il s’est exprimé clairement dans sa lettre de réponse à Marcuse du 20 janvier 1948. Dans sa lettre du 28 août 1947, Marcuse avait parlé, entre autres, du fait qu’un philosophe « (ne peut) pas se tromper sur un régime qui a assassiné des millions de Juifs – uniquement ..