Les mobilités (migrations, missions religieuses…) sont historiquement liées au changement religieux en Afrique. Les formes, rythmes et acteurs de la diffusion des religions ont cependant profondément évolué en un demi-siècle. Cet article analyse les relations entre les circulations et migrations qui se déploient depuis et vers le Cameroun, mais aussi à l’intérieur de ce territoire national, et l’expansion rapide de l’islam réformiste et de la mouvance pentecôtiste dans le pays ces dernières décennies. Les mobilités décrites apparaissent diverses, aussi bien collectives qu’individuelles, animées ou non par des objectifs religieux, caractérisées, enfin, par des échelles et des durées variables. Cette diversité traduit l’effervescence religieu...
À partir de quelques parcours biographiques de vocation d’hommes de Dieu inscrits dans la mouvance d...
International audienceUsing the vocational biographies of several men of God involved in the dynamic...
Depuis les années 1970, la mobilité religieuse – transit, braconnage, « bris-collage » religieux – e...
Les mobilités (migrations, missions religieuses…) sont historiquement liées au changement religieux ...
Historically in Africa, mobilities (migrations, religious missions...) have been linked to religious...
A partir de recherches menées au Caire auprès de migrants africains, chrétiens et musulmans, cet art...
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A partir de recherches menées au Caire auprès de migrants africains, chrétiens et musulmans, cet art...
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A partir de recherches menées au Caire auprès de migrants africains, chrétiens et musulmans, cet art...
Le mouridisme a été fondé par Cheikh Ahmadou Bamba au Sénégal à la fin du XIXe siècle. Ce mouvement ...
Resurgence of religion is one of the most striking mutations that have affected French-speaking Afri...
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International audienceDespite the growing interest in Pentecostalism in a migratory context, studies...
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