Bétyles et plates-formes cultuelles : un aspect des pratiques religieuses en Syrie du Sud

Au contact de la Méditerranée et de la Mésopotamie, les régions du Proche-Orient correspondant aux provinces romaines de Syrie et d’Arabie mêlent depuis la plus haute Antiquité des influences diverses qui se reflètent dans la religion et ses pratiques. On peut alors s’interroger sur l’originalité sémitique : son unité ou sa diversité et ses réactions vis-à-vis de l’environnement grec et romain, afin de mettre en lumière la continuité ou l’évolution des rites religieux. Nous nous intéresserons plus particulièrement à deux aspects de la religion en Syrie du Sud à l’époque romaine : les bétyles et les plates-formes cultuelles. L’étude de ces deux éléments du matériel cultuel s’appuie sur l’ensemble des sources disponibles : littéraires, épigraphiques, numismatiques, iconographiques et archéologiques. En les rapprochant des données provenant de l’ensemble du domaine nabatéen, notre réflexion permet de comprendre certains aspects des rites en Syrie du Sud. Ces pratiques cultuelles montrent que les populations locales restent attachées aux formes traditionnelles du culte, et cela malgré l’occupation romaine.In contact with the Mediterranean and Mesopotamia area, the Near East corresponding to the Roman provinces of Syria and Arabia mixed since ancient times various influences which are reflected in the religion and its practices. We can therefore question the originality of the Semitic world: unity or diversity and reactions to the Greek and Roman world, to highlight the continuity or evolution of religious practices in the region. We focus more particularly on two aspects of the religion in Southern Syria during Roman times: the betyls and the cultual platforms. The study of these two objects of worship furniture is based on all available sources: ancient literature, epigraphy, numismatics, archaeology and iconography. By comparing them with data from whole Nabataea, we can understand some aspects of rites in Southern Syria. These cultural practices show that local people remain attached to traditional forms of worship, despite the Roman occupation