Le Maghreb comme communauté imaginée

Le Maghreb constitue sans doute une construction s’appuyant sur un certain nombre de strates et de caractéristiques léguées par l’histoire et où s’entremêlent des données multiples à caractères socio, anthropologiques et politiques dont il est la résultante, avec une superposition d’appellations diverses. En dehors de quelques rares périodes de son histoire marquées par des tendances centralisatrices autocentrées ou excentrées (antiquité romaine, période almohade ou colonisation française) et malgré les tentatives opérées par des fractions du Mouvement national sous sa forme moderne, le Maghreb n’a pu cependant aboutir à l’unité politique. De même si la contrée a pu ressembler à une « communauté imaginée », elle n’a jamais été en mesure de se constituer en nation moderne bien que certaines des caractéristiques décrites pour cela par Benedict Anderson s’y retrouvaient rassemblées (existence d’une langue d’imprimerie et capitalisme, même sous sa forme coloniale, notamment). Nous tenterons de revenir sur le processus historique d’ensemble afin de proposer quelques explications à cet état de fait.The Maghreb without a doubt makes up a structure leaning on a certain number of strata and characteristics inherited from history where multiple socio, anthropological and political characteristics mingle and of which it is the result with a superimposition of diverse nomenclature. Outside some rare historical periods of its history marked by centralist self centered or external tendencies (Roman antiquity, Almohade period, or French colonization) and in spite of attempts operated by National movement fractions under its modern form, the Maghreb couldn’t reach political unity. Even if the region could look like an “imagined community”, it has never been able to make up a modern nation although some characteristics described by Benedict Anderson for that are found gathered together (existence of a printed language and capitalism, even mainly under its colonial form). We try to come back to the historical process of the ensemble to suggest some explanations for this state of facts.El Magreb constituye sin duda una construcción que se apoya sobre ciertos nombres de estratos y de características legadas por la historia y donde se entremezclan datos múltiples con caracteres socio antropológicos y políticos que engendran y dan la resultante, con una superposición de diversos sobrenombres . A parte de algunos raros periodos de su historia marcados por las tendencias centralistas autocentradas o excentradas (antigüedad romana, periodo almohade o colonización francesa) y a pesar de las tentativas realizadas por fracciones del Movimiento nacional bajo su forma moderna, el Magreb no ha podido sin embargo desembocar en la unidad política. Al igual que si la ciudad hubiera podido parecer a una “comunidad imaginada”, nunca se ha podido constituirse como nación moderna aunque algunas de las características descritas por eso por Benedict Anderson se han encontrado recogidos allí (existencia de una lengua de imprenta y capitalismo, aun bajo su forma colonial, en particular). Intentemos volver sobre el proceso histórico en general para intentar proponer algunas explicaciones a este estado de hecho.مما لا ريب فيه هو أن المغرب يشكل بناءا يقوم على عدد من الأطوار والخصائص التي ورثها عن التاريخ و التي تتداخل فيها العديد من المعطيات ذات الخاصية السوسيوأنثروبولوجية التي تمحض عنها، و ذلك مع تعاقب لتسميات شتى. بغض النظر عن بعض الفترات النادرة في تاريخ المغرب المتأثر باتجاهات مركزية كانت أو غريبة عنه(الفترة الرومانية القديمة، الفترة الموحدية أو الاستعمار الفرنسي) و رغم المحاولات التي قام بها بعض أنصار الحركة الوطنية في شكلها الحديث، إلا أن هذا الأخير لم يتمكن من تحقيق الوحدة السياسية. و إن كانت المنطقة مشابهة "لجماعة متخيَلة"، فإنها لم تكن يوما قادرة على القيام كأمة معاصرة حتى و إن اجتمعت بعض الخصائص التي ذكرها بنديكت أندرسن (وجود لغة طباعة، الرأسمالية ،ولو في شكلها الاستعماري). سنحاول في هذا المقال التطرق إلى السيرورة التاريخية العامة لنقترح، من ثمة، بعض الشروحات لهذا الوضع