Les déportés maghrébins en Nouvelle-Calédonie. Naissance d’une micro-société (de 1864 à nos jours)

Chronologiquement, les premiers convois de "transportés" maghrébins en Nouvelle,Calédonie s’effectuent à partir de 1867. Le haut degré d’implication des bagnards algériens , d’origine majoritairement paysanne , dans la mise en valeur des terres semble avoir été lié aux conditions écologiques favorables au palmier dattier observé dans cette zone. Les premiers bagnards ont en effet probablement importé des noyaux de dattes, dans lesquels ils voyaient des symboles de leurs valeurs culturelles oasiennes. Ils ont semé ces noyaux dans le respect de leurs traditions. Ainsi, fut introduite en terre d’exil la culture du palmier dattier selon les méthodes traditionnelles maghrébines de multiplication des rejets et d’irrigation. Le palmier dattier est ainsi devenu le symbole le plus visible d’une transplantation réussie pendant plusieurs dizaines d’années d’une civilisation arabo,berbère en Nouvelle,Calédonie.Chronologically, the first conveys of prisoners from the Maghreb to New Caledonia were carried out from 1867 on. The great implication of Algerian convicts, mainly of peasant origin, in land development seems to have been related to favourable ecological conditions for date palms found in this zone. The first convicts had in effect imported date kernels, in which they saw symbols of their traditional oases culture. They planted these kernels respecting their traditions. Thus introducing the culture of date palm following traditional Maghreb methods and irrigation in a land of exile. The date palm thus becomes the most visible symbol of a successful transplantation over several decades of an Arab, Berber civilization in New Caledonia.Cronológicamente, los primeros convoyes de « transportados » magrebíes en la Nueva Caledonia se efectuó a partir de 1867. El alto grado de implicación de los presidarios argelinos – de origen mayoritariamente campesino – en la valoración del trabajo de la tierra parece ser ligado a las condiciones ecológicas favorables a la palmera de dátiles observada en esta zona. Probablemente, éstos importaron en efecto huesos de dátiles, en los cuales veían símbolos de sus valores culturales de oasis. Sembraron estos huesos con el respeto de sus tradiciones. Así, fue introducido en la tierra de exilio el cultivo de la palmera de dátiles según los métodos tradicionales magrebíes de multiplicación de los rebrotes y de irrigación. La palmera de dátiles volvió así el símbolo más visible de una trasplantación lograda durante muchos decenios de años de una civilización arabo,bereber en la Nueva caledonia.تم ترحيل عبر تسلسل تاريخي، القوافل الأولى من "المنفيين" المغاربة إلى كاليدونيا الجديدة ابتداء من 1867. و يبدو أن التدخل الكبير للسجناء الجزائريين, من أصل فلاحين في الغالب, في استصلاح الأراضي متعلق بظروف بيئية تناسب النخيل المنتج للتمر التي لوحظت في هذه المنطقة، لقد جلب السجناء الأوائل معهم علف التمور، حيث تصوروا من خلالها رموزا لمعايير ثقافية صحراوية و زرعوا هذه الأعلاف وفقا لعاداتهم. و هكذا تمّ إدخال ثقافة النخيل في أرض المنفى حسب الطرق التقليدية للمغرب العربي التي تعددت بتعدد طرق طرح المياه و سقيها. و أصبح النخيل الرمز الأكثر بروزا في عملية الزرع التي نجحت منذ أكثر من عشرات السنين بفضل حضارة عربية، بربرية في كاليدونيا الجديدة