Génétique et dialogisme

Rapprocher la critique génétique et la théorie du dialogisme de Mikhaïl Bakhtine, c’est envisager à la fois l’écriture du dialogisme (la genèse d’un texte dialogique) et le dialogisme de l’écriture (le dialogue des différentes versions d’un texte). Mais au gré de leur commune manifestation d’une même temporalité ouverte, marquée par la scission perpétuelle du sujet d’avec lui-même, ces deux objets d’étude sont, à l’instar des pluralités auctoriale et énonciative, intimement entremêlés. Aussi proposons-nous de les rassembler sous un syntagme unique, l’écriture suicidaire, pour en mieux souligner la négativité processuelle, et l’intense et féconde irrésolution. On verra ainsi à quel point Bakhtine comme le généticien s’écartent d’une herméneutique des textes dont on a tué l’auteur, et œuvrent au contraire à une heuristique de l’immense dialogue solitaire de l’écriture avec l’écrivain.Comparing genetic criticism and Mikhail Bakhtin’s dialogism theory, means considering at once dialogism writing (the genesis of a dialogic text) and writing dialogism (the dialog between different versions of a text). But, according to their shared display of an open temporality, marked by the subject’s perpetual division, these two objects under examination, similarly to the auctorial and enunciative pluralities, are closely interlinked. We thus suggest bringing them together under a unique syntagm, suicidal writing, in order to emphasize their negative process as well as their intense and fruitful indecisiveness. This will show how far Bakhtin and the genetician are from a hermeneutic of writings whose author has been killed, conversely striving for a heuristics of the writing’s interminable solitary dialog with the writer.Sucht man die „critique génétique“ mit Bachtin’s Dialogtheorie in Verbindung zu bringen, so muss man den Schreibprozess eines Dialogs und gleichzeitig den Dialog zwischen verschiedenen Stufen einer Textgenese erfassen. In beiden Fällen äußert sich die implizierte Zeit als offene Zeit, die ihrerseits durch das dauernd sich spaltende Subjekt geprägt ist. So sind „critique génétique“ und Dialogtheorie, ebenso wie Autor und Schreiber, unauflösbar miteinander verbunden. Hier wird versucht, unter ein und demselben Syntagma, nämlich dem „suizidären Schreiben“ beide Phänomene zu erfassen und so ihre prozessuelle Negativität wie auch ihre intensive und fruchtbare Unentschiedenheit zu unterstreichen. Dadurch wird klar, wie weit Bachtin wie auch der Textgenetiker entfernt sind von einer Hermeneutik, die den Autor abgeschafft hat, und wie sehr sie alle beide an einer Heuristik des großen, einsamen Dialogs zwischen Schreiben und Schreiber arbeiten.Relacionar la crítica genética y la teoría del dialogismo de Mijaíl Bajtín implica considerar, al mismo tiempo, la escritura del dialogismo (la génesis de un texto dialógico) y el dialogismo de la escritura (el diálogo entre las diferentes versiones de un texto). Sin embargo, dada su manifestación común de una misma temporalidad abierta, signada por la escisión perpetua del sujeto con respecto a sí mismo, esos dos objetos de estudio, al igual que las pluralidades autoral y enunciativa, están íntimamente entremezcladas. Proponemos, en consecuencia, reunirlos en un sistema único, la escritura suicida, para subrayar mejor la negatividad procesuaria y la intensa y fecunda irresolución. Se verá así hasta que punto tanto Bajtín como los geneticistas se alejan de una hermenéutica de los textos en la cual el autor ha sido eliminado, para obrar, por el contrario, en una heurística del inmenso diálogo solitario entre la escritura y el escritor.Para correlacionar a crítica genética com a teoria do dialogismo de Mikhaïl Bakhtine, é preciso encarar ao mesmo tempo a escrita do dialogismo (a génese de um texto dialógico) e o dialogisme da escrita (o diálogo das diferentes versões de um texto). Mas ao sabor da comum manifestação de uma mesma temporalidade aberta, marcada pela perpétua cisão do sujeito consigo mesmo, estes dois objectos de estudo, à semelhança das pluralidades auctoral e enunciativa, acham-se intimamente misturados. Por isso propomos reuni-los num único sintagma, a escrita suicida, para melhor sublinhar a sua negatividade processual e a sua intensa e fértil irresolução. Assim se verá a que ponto Bakhtine e o geneticista se afastam de uma hermenêutica dos textos a que mataram o autor e se empenham, pelo contrário, numa heurística do imenso diálogo solitário da escrita com o escritor.Accostare la critica genetica alla teoria dialogica di Mikhaïl Bakhtine significa allo stesso tempo prendere in esame la scrittura del dialogismo (la genesi di un testo dialogico) e il dialogismo della scrittura (il dialogo nelle diverse versioni di un testo). Ma sulla base della loro comune manifestazione di una temporalità aperta, segnata dalla scissione perpetua del soggetto da se stesso, tali materie di studio risultano, così come le pluralità autoriale ed enunciativa, intimamente intrecciate. Si propone qui di accorpare i due elementi nel sintagma unico la scrittura suicidaria: per meglio sottolinearne la negatività procedurale, insieme all’intensa e feconda sua irrisoluzione. Emergerà in tal modo a che punto Backhtine, e, con lui, lo studioso di critica genetica, si discostano da una ermeneutica dei testi implicita alla morte dell’autore, contribuendo invece a una euristica dell’immenso dialogo solitario tra la scrittura e il suo artefice