Corps et âme. Passionnément

Affecter les émotions au registre corporel posé comme universel et stable aurait dû tomber depuis longtemps, mais les préjugés sont têtus. Malgré la diversité culturelle, le corps est habituellement convoqué comme nature posée dans son universalité. Les disciplines et écoles se sont partagé un territoire, préservant de la sorte leur autonomie. Corporéité et signification semblent condamnées à la divergence, positionnées de part et d’autre de ce que les auteurs dénomment « la couture ». Les déplacements de cette couture sont examinés au fil des théories concurrentes, pour en venir à l’analyse du point sensible où les « infiltrations » se manifestent, qui font craquer la couture, moment analytique privilégié pour la socio-anthropologie de la connaissance. On en arrive à une redistribution entre ce qui est intérieur et ce qui est extérieur, ce qui engage une redéfinition du corps, du psychisme, et de la sensibilité incarnée. Le cas des « enfants sauvages » est examiné à travers la littérature ethnographique classique qui leur a été consacrée, pour saisir à la fin l’importance incontournable du langage pour penser l’accession à l’humanité.The idea of emotions belonging to the bodily sphere as constituting a universal and stable fact should have fallen by the way a long time ago, but prejudices are stubborn. In spite of cultural diversity, the body is generally presented as nature in its universal essence. Different disciplines and schools of thought divided up the territory, each thus preserving its autonomy. Bodily matters and significations seemed thus condemned to divergence, each one positioned with regards to what the authors call “the seam” (la couture). Using competing theories, shifts from the seam are examined in order to arrive at the analysis of a critical point, there where “infiltrations” appear, that is infiltrations which will crack the seam and so provide a privileged analytical moment for the socio-anthropology of knowledge. We arrive then at a redistribution between what is interior and what is exterior, leading in turn to a redefinition of the body, the psyche and incarnated sensibility. The case of “wild children” is also examined. After consulting the classic ethnographic literature which deals with them, the analysis culminates with the inescapable importance of language for conceptualising the accession to humanity.Cuerpo y alma. ApasionadamenteConsiderar las emociones como una característica de lo corporal es un pensamiento que hubiera debido desaparecer desde hace mucho tiempo pero los prejuicios siguen persistiendo con obstinación. A pesar de la diversidad cultural, lo corporal es considerado como un elemento de la natura con carácter universal. Las escuelas de pensamiento y las diferentes disciplinas académicas se han distribuido de manera autónoma el campo del análisis de lo corporal. Como consecuencia, los diferentes significados de la corporeidad están condenados a tener destinos divergentes, separadas y al mismo tiempo unidas por lo que los autores llaman “costura”. La trayectoria de esta “costura” es analizada bajo los prismas de diferentes teorías con el fin de vislumbrar la posible existencia de un punto de contacto entre estos diferentes significados que ponga en evidencia la posibilidad de hacer desaparecer estos compartimientos estancos, momento analítico privilegiado por la socioantropología del conocimiento. Desembocamos así en una redistribución entre lo que pertenece a lo interior y lo que pertenece a lo exterior, lo cual implica redefinir lo que es el cuerpo, el psiquismo y la sensibilidad. El caso de los “niños salvajes” es examinado aquí a través los libros etnográficos que se les han consagrado, con el fin de subrayar que el lenguaje es el criterio de accesión a la categoría de lo humano