Cours 26. La solution leibnizienne de l’aporie de Diodore

Revenons à présent à l’argument de Diodore. Leibniz, comme je l’ai dit, ne semble pas avoir de problème sérieux avec le principe de nécessité conditionnelle aristotélicien. Mais il y a, en revanche, une chose essentielle qu’il n’est pas prêt à accorder à Aristote. Pour sauver la liberté et la contingence, celui-ci a été amené, selon lui, à faire une concession regrettable, qui n’était en réalité aucunement nécessaire : Cicéron dit dans son livre De fato, que Démocrite, Héraclite, Empédocle, A..