La Mosquée des Omeyyades de Damas après Tamerlan

Décembre 1400, le chef tatar Tamerlan parvient à Damas. Après plus de deux mois d’occupation ses innombrables troupes quitteront la cité non sans l’avoir pillée et incendiée. Au début du xve siècle, la deuxième ville du sultanat mamelouk doit renaître de ses cendres alors que la région est plongée dans une profonde crise économique aggravée par un contexte politique chaotique. Le présent article propose l’étude des enjeux, des acteurs et des modalités de la reconstruction du plus emblématique des édifices de la ville, la Mosquée des Omeyyades, menée à la lumière des données textuelles, épigraphiques et archéologiques. Il permet non seulement d’enrichir la chronique du monument lui-même, mais vient surtout éclairer un pan méconnu de l’histoire de Damas.In December 1400, the Tatar leader Tamerlan reached Damascus. The occupation lasted for more than two months and the troops plundered, burnt and ravaged the city before leaving. In the beginning of the 15th century, the second city of the Mamluk sultanate rose again from its ashes while the region was suffering from a serious economic crisis which was intensified by a political chaos. This article focuses on the reconstruction project of the city’s most symbolic building, the Great Umayyad Mosque, after the sack. It explores the actors and modalities at stake in this restoration. Arguments are based on textual, epigraphic and archaeological data. This aims to enrich the story of the monument itself and at the same time enhance an underestimated part of Damascus’s history.في كانون الأول/ ديسمبر ١٤٠٠ وصل القائد التتري تيمورلنك إلى دمشق. بعد شهرين من الاحتلال، تركت قواته المدينة ولكن بعد أن نهبتها وأحرقتها. في بداية القرن الخامس عشر، وجب أن تنبعث المدينة الثانية للسلطنة المملوكية من رمادها، مع أنّ المنطقة غارقة في أزمة اقتصادية متفاقمة من خلال سياق سياسي فوضوي. تهدف هذه المقالة إلى دراسة الرهانات والفاعلين وأنماط إعادة إعمار البناء الأكثر رمزية في المدينة، وهو الجامع الأموي، على ضوء المعطيات النصية والكتابية والأثرية. ولا تسمح هذه الدراسة بإغناء تأريخ الصرح نفسه فقط، بل تأتي أيضًا لتوضّح صفحة مجهولة من تاريخ دمشق