Tous les sanctuaires qui parsèment les campagnes cappadociennes n’étaient pas monastiques ; églises villageoises, oratoires privés, funéraires ou commémoratifs, voisinent avec ermitages et couvents, et la distinction n’est pas toujours aisée. Une église a pu changer de fonction au cours des siècles et, bien souvent, l’érosion naturelle et les réaménagements successifs ont modifié l’aspect primitif des établissements. En outre, à côté de monastères relativement bien structurés ( surtout du xie..
Si Lyon a abrité dans ses murs au IIe siècle une des toutes premières communautés chrétiennes de Gau...
La relique est par excellence objet de mémoire, puisqu’elle est la matérialisation de la présence du...
L’hagiographie connaît une évolution au tournant du xe et du xie siècle. Non seulement les récits de...
Tous les sanctuaires qui parsèment les campagnes cappadociennes n’étaient pas monastiques ; églises ...
Au Moyen Âge, des religieux trouvent en montagne l’isolement nécessaire à l’épanouissement de leur s...
L’éducation au sein du monastère de village Les études anthropologiques sur le monastère au Laos et ...
Les hommes du Moyen Âge, pour racheter leurs péchés, multipliaient les dons aux monastères qui accum...
International audienceAu cours du Ve siècle, dans le sud-est de la Gaule, plusieurs ascètes entrepre...
Les monastères collectifs ou communautaires (ainsi que j’ai choisi de traduire pañcāyatī) nous entra...
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L'utopie monastique intègre par nécessité l'activité économique qu'elle cherche pourtant à nier en r...
Des monastères aux funérailles. La construction d’une relation ethnographique avec des chrétiennes d...
Paysage de Cappadoce La vallée de Göreme (en aval) et, au fond, le massif Ak tepe. « En vérité, s’i...
Les journées d’étude organisées à Limoges par l’ANR Col&Mon les 15-16 décembre 2017 sous la houlette...
« Ces saints hommes savaient que le bienheureux Benoît n’avait pas établi ses monastères dans des ch...
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