Chapitre IV. La pratique sacrificielle

Dans le deuxième chapitre, nous avons notamment vu combien la piété était au centre des jugements portés par Pausanias sur les acteurs de l’histoire. Le troisième chapitre a montré comment l’action rituelle au sens large — sous les termes heortè ou drômenon, — même simplement esquissée, conférait au présent de la visite une épaisseur qualitative ancrée dans le passé. Qu’en est-il dès lors de l’action rituelle par excellence qu’est le sacrifice ? 1. Une brève historiographie du sacrifice grec ..